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原创：马韫菲
白马藏族又称白马人、白马族，是居住在甘肃省陇南市文县和四川省绵阳市平武县、阿坝藏族羌族自治州九寨沟县交界的岷山东端摩天岭中的一个族群，人口较少，约2万多。在甘肃文县的白马藏族人更是少之又少，只有六千多人，但这已是白马人最大的聚居地。今天我们就来说说这个神奇民族的服饰吧。
羽毛摇曳着一个感恩的传说
说起藏族服饰，大家应该都略有所知，就算没有亲眼看过，但也或多或少在电视上见过，白马藏族与其他藏区的服装也是大同小异的。白马藏族最引人注意的就是毡帽上的那根羽毛。帽子是白马藏族服饰文化的标志之一，白马藏族一般男女都会戴毡帽，称之为沙嘎帽，形状如带花边的圆盘，浅底、帽檐为波折状，帽子上插着锦鸡颈羽或者雄鸡白色尾羽。
为什么白马人毡帽上要插锦鸡颈羽或者雄鸡白色尾羽呢？这其中有一个知恩图报的传说，故事发生在吐蕃王朝与唐王朝交战时期，白马藏兵与唐兵交战时，有一次唐兵在深夜里准备突袭藏兵时，突然一群锦鸡发出警钟般的鸣叫声，把藏兵们都惊醒了。于是避免了唐兵的突袭。从此以后，白马人感激锦鸡救了自己的命，祖祖辈辈以头戴锦鸡的羽毛以表纪念，也表示吉祥如意。
环境对服饰文化影响很大
绚丽多彩的民族服饰文化，是中华文化的重要组成部分。白马藏族的服饰因其所居住的特殊地理环境、经济条件等，决定了其质地、样式等独特的个性，形成了目前丰富多姿的白马藏族服饰文化。陇南白马藏族男子服饰结构相对简单、装饰简洁、色彩朴素。主要包括帽子、长衫、短衫、裤子、番鞋、腰带等。
过去白马藏族男性在伐木、狩猎及耕种时常用的“聂几（绑腿）”，“聂几”既是一种装饰品，也是一种生产工具。在农林区“聂几”可以防止虫、蛇的攻击，所以，女性在必要时也缠“聂几”。在生产活动中，（白马）藏族为了方便还可以解下随身系带的“聂几”背负东西。这都表现出环境对服饰文化的影响和文化主体根据自然环境进行的自我调适。
女装结构相对复杂
与男装相比，女装结构相对复杂，类型多样，主要包括帽子、鱼骨牌头饰、百褶衣、短衫、坎肩、腰带、绣花鞋以及荷包、首饰、胸牌等其他配饰。白马女子的服饰主要以红、黑、白等几种颜色为主，与西藏有些地区的女子穿的大致相同，但不同的是女式藏袍下摆宽松成折皱状，便于跨步和从事农业生产。
女式藏袍通常还配有“邦支”，“邦支”在西藏地区比较常见，白马藏族中老年妇女所系的“邦支”一般是黑色蓝边或纯黑色，色调沉稳，显得成熟稳重，符合中老年妇女的穿着习惯。年轻女性的“邦支”色调相对鲜艳亮丽，而又不失庄重。
服饰图案象征性很强
白马藏族服饰图案是民俗文化的重要载体，集中反映了文化和宗教信仰，具有自然崇拜、祖先崇拜、图腾崇拜和农耕崇拜的综合文化特征。白马藏族妇女服饰中的常见图案为“尼柔”、“匝柔”或“丐麦柔”，意思是太阳图、月亮图、星星图。
服饰图案中把太阳的光芒绘制成“米”字形射线，置于圆圈内或只用若干条简易的射线表示光芒四射的太阳；星星则以实心小圆点表示，镶嵌在象征太阳光芒的射线之间；月亮用较大的实心圆圈表示，圆圈上根据个人喜好饰有不同的图纹，通常是花卉图案。月亮、星星被认为是光明、纯洁的象征。尤其是年轻的女性，其服饰中色彩艳丽的装饰图案更多。
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