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我们家族是讷音富察氏，佛满洲镶黄旗人。实际上始祖原居珲春，后授为讷音缺分，移居讷音。到天聪三年（1629年），皇太极在乌拉设立“嘎善”机构，我们家族五世祖迈图被授为“乌拉地界嘎善达”，统领了28年，到了顺治十四年（1657年），设立打牲乌拉总管衙门，迈图被授为首任总管。
我是迈图的后裔，家住吉林市龙潭区乌拉街镇官通村。原来这个村叫大古通，由三个自然屯组成，在四面环江的大岛子上，南面的屯叫前屯，中间这个屯叫北岗子，北面这个屯叫郎通。这个村过去居住的多数都是傅家的后裔。据我爷爷说，那时候傅家在当地可真是十分有威望，在乌拉享有相当高的声望和地位。
爷爷二十来岁就是打鳇鱼的网达，在乌拉一带，摆弄鹰也是很有名气的，外号叫“五大个”。过去把放鹰的叫“摆弄鹰”。在大古通，上了岁数的人都知道老傅家有个“五大个”，附近村屯，像聂斯马、五家子、油房、新立屯、两家子、骆起等等，也有不少人都知道大古通摆弄鹰的“五大个”。我爷爷的身体非常硬朗，七十多岁了，还能一气挑十多担水，走路非常快，年轻人都跟不上他。
现在虽然傅家人不放鹰了，但放鹰每个过程我都仍难忘。
放鹰大体分为三个步骤（阶段），首先是去山上抓鹰，叫做“拉鹰”。然后是驯鹰，叫做“熬鹰”。再就是出去“放鹰”。
拉鹰的准备
拉鹰都是在上秋的时候。我爷爷去拉鹰之前要做一些准备的，先做十来个布套，用来往回带鹰的。
布套的粗细和鹰的身体大小差不多，两头是用布条抽紧的，拉到鹰以后从鹰的头部套入布套连翅膀都套上，上边在鹰脖子处把布条抽紧，下边在鹰尾巴根处把布条抽紧，布袋上边缝上两个一尺多长的布条，拉完鹰回来的时候，就可以拴在扁担上，把鹰用扁担挑回来。还要再做几个小布兜用来装鸽子的。做小布兜是用一块和鸽肚子大小差不多的方布，两头缝上两条布带，可以兜在鸽子肚子上，上端在鸽子脖子处把布带系上，下面在鸽子尾巴前系上，鸽子翅膀和腿是露在外面的。
鸽子是在山上拉鹰时用作“诱子”，就是诱饵——把鸽子拴在拐子上，为的是引诱高空的鹰。拉鹰有拉鹰网，拉鹰网分单片网和双片网，我爷爷用的是双片网，两片加起来有两米多见方。两片网放的时候是往两边打开的，一拉网纲两片扣过来，中间有十公分左右是叠加一起的。
我爷爷在每次上山拉鹰之前都要在家试一试拉鹰网，看看好使不好使。还准备一个拐子，就是一个一米来长木棍，在一头钉着小横棍，拉鹰时把小横棍用两个U型铁卡子固定在地上，另一头拴上带肚兜的鸽子。有一根长绳一拽就可以把拴着鸽子的拐子提起来，鸽子一离地就扑打翅膀，鹰就会看到鸽子了。
这些该准备的东西都准备好了，就可以上山去拉鹰了。
去之前要在家里用抄兜扣几只鸽子（自家养殖的），一般有三四只就可以了，带上点高粱米，喂鸽子用。把鸽子装在一个长腰筐里，上边用网子盖好。大凡摆弄鹰的人家都养一些鸽子。拉鹰一般都去我家东面太平山或者怀家店。去山上拉鹰时找一块比较开阔的平坦的地方，用树棵子搭一个窝棚，窝棚前不要有障碍物，就可以把网支上，把网纲送到窝棚里。用两个铁卡子把拐子钉在网中间处，把鸽子用肚兜系上，翅膀和腿露在外面，肚兜上面的绳拴在拐子头上，在鸽子跟前撒上点高粱米，人就可以躲进窝棚里等着鹰来了。这时要密切注意鸽子的反应，如果天上没有鹰，鸽子只管捡食吃，如果天上有鹰来了，鸽子就不捡食了，会往天上看，拉鹰的人就知道天上有鹰在飞，这时要用拐子绳把拐子拽起来，鸽子悬空了一扑啦膀子，鹰就可以看到下面有鸽子了。这时要赶快把鸽子放下来，手里抓住网纲，人要盯住鸽子。如果鸽子蹲下了，就知道鹰已经快到了。鹰在抓捕鸽子时，鸽子是要往旁边躲得，一般鹰第一下是抓不到鸽子的，这时一拉网就把鹰扣住了。人出去把鹰摁住，把网掀开，把鹰拿出来，用布套套上，把鹰挂在窝棚里，再把网支好，再等着鹰来。有时鸽子也会受伤，就要把鸽子拿回窝棚，给伤口上些红伤药用布包好，放回筐里，再换一只鸽子。受伤的鸽子是要带回家的，不能扔在山上，回家后要把鸽子伤养好了再放它。一般一次七八天能拉十来只鹰。
鹰可分为三种：当年的鹰叫秋黄鹰，第二年的鹰叫破黄鹰，三年以上的叫龙鹰。龙鹰分小龙鹰和老龙鹰，可以从鹰的毛色花纹上区分。当年鹰胸前毛色呈淡颜色，毛点小。破黄鹰毛点大一点，毛色稍微深一点。龙鹰胸前羽毛呈现横纹，毛色有点发黑，横纹小一点是小龙鹰，横纹重的是老龙鹰了。放鹰用的鹰，最好是当年的秋黄鹰，有力气，爪又锋利。破黄鹰也可以，到了龙鹰就不用了。一般拉到龙鹰临走时就把它放了，当时不能放，放了有可能还拉到它。有时还会拉到老雕，因为个头太大不好驯养，往往也放了。有一年我爷爷带回一只老雕，叫大家看看，开开眼。我爷爷说放雕得两个人，用木杠抬着。
熬鹰的技巧
我爷爷把鹰拉回来以后，有的鹰要过过秤。不是每只都称，重点选几只称一称。我记得那时候用的是十六两一斤的老秤，看看几斤几两。然后选两只好的自己留下，其他的卖了或者送人。留下的鹰需戴上脚袢，拴上缰绳，要在杠上拴几天，让它和家里人熟悉熟悉，首先不怕家里人。
拴鹰的杠有一米多高，上面的木杆是带皮的黄菠萝木，因为黄菠萝木的皮比较厚而且软，不会伤鹰爪。如果没有这种木杆，就找一根软木木杆，用布包上。杠下面要用秫秸帘挡上，防止鹰往一个方向飞缠在杠上。开始几天它怕人总是往下飞，过了七八天它和家里人熟悉了，就不怎么飞了，这时就要架鹰。
架鹰的人要戴皮套袖，皮套袖是用狗皮或者羊皮缝的，毛朝外套胳膊上，把鹰放在胳膊上架着。架鹰的人要时常用手抚摸鹰的头顶、前胸，帮它梳理梳理羽毛，以增加鹰对人的信任感和感情。然后要到街里人多的地方去，哪里人多往哪儿去，实际上，只要架鹰上街就会有很多人围过来，叫鹰进一步和人熟悉，这个过程也得十来天。再后来就是人们所说的熬鹰了。
熬鹰就是不叫鹰睡觉。在屋里放一个鹰架子，下面是一个方木蹾，上面安一个立柱，立柱上面安一个横棍，也是黄菠萝木的，让鹰站在上边。鹰架子上栓个绳，鹰一睡觉就拽绳，不让它睡觉。昼夜都有人看着，倒班。把鹰熬得它自己都会从杠上掉下来。
为什么熬鹰，爷爷说：是叫它忘掉山上的事，它就不想回山了。也就是熬去鹰的野性和原来的记忆。这个过程也七八天。熬鹰过程中鹰也会上火的。主要看看鹰拉的屎，正常的鹰拉出的屎是白的——过去俗话说：“吃红肉拉白屎”，就是指鹰，后来变成骂人话了。鹰上火了就会拉绿屎，就要给鹰去去火，方法就是在喂鹰时，把肉切薄一些，裹上麻穰团给鹰吃，过后鹰会把麻穰团拉出来。拉出的麻穰团就是绿色的，这样喂过两三回鹰就会好了。然后再给鹰钉上晃鎯，也就是铃铛。就是把鹰尾巴根处，选出六根比较粗的尾根，用上鞋底的粗线把这六根尾根穿起来，并成一排，横着缝四五趟，然后把晃鎯钉在上面。这样鹰一抓到猎物，它就要叨肉吃，尾巴上下一动，晃鎯就响了。放鹰人听到声音就可以找到它，不然蒿草高的地方，人根本看不到它。
下一步就是驯鹰，叫做叫鹰，也有说是叼食，为的是如果它上树了或者落在房上，得把它叫下来。训它的时候立两个木杆，上面拴一根长绳，绳子上套一个铁环，把鹰钢绳拴在铁环上，两个木杆距离最少在20米，一个人架着鹰背向另一端，另一个人拿着肉条喊鹰。喊“着、着、着”，这时架鹰的人转过身来，叫鹰的人把肉举起来，上下抖动，嘴里还不停地喊“着、着、着……”，鹰看到肉就会飞过来，然后把肉给它吃了。叫鹰的人这时摸摸鹰的头顶前胸，好像是在鼓励鼓励它。这样也得训练好几次，训练到一拍套袖它就飞过来，就可以放鹰了。
放鹰的经验
我爷爷放鹰时，一般带六七个人出去，有我六爷、我爸爸、我二叔、三叔、四叔、五叔，有时我大哥也跟着去。出去狩猎一般带上两只鹰。鹰在头一天晚上就不喂饱，当天早晨不喂，饿着它，这样它见到野鸡就要去抓。
放鹰时主要去山根下、河套等地方，这样的地方野鸡比较多。这时要把鹰的钢绳解下来，光留下脚袢，放鹰人一边走一边喊着：喔、喔、喔……就是要把野鸡哄起来。第一次野鸡飞起来，鹰就要飞出去扑食抓野鸡。这时放鹰人故意不放它，把鹰气得呼呼直喘气。第二次看到野鸡飞起来，再把它放开，那就十拿九稳了。鹰有时一放出去，在半空中就把野鸡叼住了，按到地面上就开始钳毛，放鹰人跑慢了，鹰就把肉叨开了。当然不能叫它吃到，吃饱了就不玩活了。有时人要跑出去五、六十米远，雪大也不好跑，这也真是个体力活。过中午了放鹰人就要往回走，这时就可以把鹰喂饱了，人也开始吃点东西，叫做打打间。一般走出去都是二、三十里路，过午也该往回走了，冬天黑天早，回到家天已经黑了。
个别时候鹰也会去抓家鸡。把别人家鸡给抓坏了，还要给人家赔礼道歉，说点好话，赔偿损失，给个野鸡什么的，大多数人家都很宽厚，不计较了。
有时鹰也不玩活，落在树上不下来，就得掏出肉来去逗它；有时它也会耍赖，叫它半天，它歪着脖子拿着眼睛看着你，就是不下来。
一般出去一天能抓七八只野鸡，也有时抓两三只就回来了。回来时离家还有四五里地，就把鹰放开，鹰自己就会飞回来，家里人看到鹰回来了，就知道放鹰人快到家啦。这时家里人赶紧忙活做饭，放上火盆，把屋子熏暖和。放鹰人到家了洗把脸，喘口气就可以吃饭了。所以只要出去放鹰，到了下午两三点钟，在家的人就会留意看鹰杠上有没有鹰回来。放鹰也不是天天能出去的，一般五六天出去一次，有时七八天、十来天都有，还得看天气好坏。
开春了就要把鹰放归山了，家里人都有点舍不得，养了一冬，也有感情了。鹰也是一样，把它放开后，它也不飞走，飞出去转一圈，又回来落在杠上。这时就给它点食喂喂它，过一段时间它就飞走，不回来了。
放鹰可以说是一门学问，也是一门艺术、是一种文化。它是过去东北少数民族在狩猎中，最广泛、最常用的项目或手段。弄鹰是人们不断从中摸索经验，发展起来的。当然现在为了生态的平衡和保护大自然，是不能任意去放鹰打猎了。但是可以把它作为少数民族的一种非物质文化记录下来，留给后人。
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