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今天继续解读《论语》。看这一章：
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
曾子（公元前505年—公元前435年），名参（shēn），字子舆，鲁国南武城（今山东嘉祥县）人。这一章翻译过来就是：
曾参说：“我每天多次反省自己：为别人谋划考虑，尽心了没有？交朋友，有没有不信实的地方？所传授给别人的东西，自己实践过吗？”
曾参
对于这一章最后一句 “传不习乎？”的解释，各家意见有所不同。主要有两种意见：一种意见认为，“传”是师传于己。故解释为“老师传授给我的知识，我温习了吗？。另一种意见认为，“传”是己传于人。故解释为“自己所传授给别人的东西，自己实践过吗？” 在我一开始介绍的五本参考书中，朱熹注本采前一种解释，何晏注本、钱穆注本、辜鸿铭注本、李泽厚注本采后一种解释。笔者也采后一种解释。当然这并不是因为采后一种注本的人多，少数服从多数，而是因为曾参所自省的三件事中，都可以归结为一个字——“忠”。
“夫子之道，忠恕而已矣。”这是曾参对孔子学术的一个总结。“忠”者，尽己为人之谓也；“恕”者，推己及人之谓也。为人谋事，尽自己最大的努力为人着想，是“忠”；对人的承诺，不管自己有什么困难，也一定要履行诺言，这也是“忠”。在教学过程中，凡是自己传授给别人的，自己都实践过，认为没有问题了，再教给学生，以免误人子弟， 这也是尽己为人，当然也是“忠”。如果按前一种意见解释“传不习乎？”，就失掉了尽己为人的意思，与前两句意思衔接的不好。故此我们采纳后一种意见。
文义解释过了，今天重点看一下反躬自省的问题。能够不断的反躬自省，又能正确的有自我批评，这是一个人不断进步的前提。但真正去做有建设性的自省，也不是人人都能做到的。
一件事情发生了，结果不如人意，到底是哪里出了问题，人人都会有这个考虑。但考虑的结果，却天差地别。有的人也反躬自省，可是自省来自省去，结果自己一点问题也没有；也闭门思过，结果关起门来思的都是对方的“过”。甚至主观不努力，客观找原因。用句俏皮话说，叫做“学习不好，怨桌子”。孔子也教人自省，他有一句话，说：“射有似乎君子。失诸正鹄，反求诸己身。”意思是“君子立身处世就像射箭一样，射不中，一定要从自身找找原因。”你不能去怨那天风太大，也不要去怨弓不好，箭不直，箭靶太远，而要去找找自己的箭术有什么缺点。只有这样，他的箭术才能不断取得进步。修身处世也是一个道理。这是正确的自省法。
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