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香港
1927年2月8日，鲁迅在香港青年会上作了一个演讲，其题目为“无声的中国”。中国大陆到处都是战争，而香港却是和平得出奇，嘲讽国人当时的沉默，实质并非沉默，而是大部分的中国人想发声却因为说话文字水平不够，总是不能把自己内心的感受表达于语言。好像具有5000年历史的中国，其国民时至今日惊奇地发现他们丧失了语言的能力。究其原因莫不是，老祖宗爱朦胧，貌似说得话越是含糊、奥妙便是高人一等，听者多于猜想；更有人喜欢那谐音，很多人把这个谐音的隐意当做一个人说话的幽默，真是病态。就算到了这如今，也是那么多人沉迷在这个咬文嚼字，耍赖当幽默，真是极其可悲。
女德学tang
所以鲁迅以“无声的中国”为演讲题目大概就说，我国能成为一盘散沙，大概有其中一个原因就是，语言的不通，说出的话总不能完整的传递那含义。大多国民理解一句话，总是有很多奇奇怪怪的意思，他们更多的凭着经验去理解，没有一种判断，然后社会中便有各种奇葩的想法，甚至都不知道自己所做的事是否有悖于道德伦理，都是依着那经验之说。于是那些怪事，总能刷新你的三观。
国学
为了改过，为了让中国人发声，先贤们便提倡那“白话文”，摒弃了一些古文的东西。但是这个提倡白话文，却也招到了极力的反对。他们鄙视那些说白话的人都是粗鄙的，不堪入目的。据说鲁迅讲过一个笑话，他说的大概意思：中国人总喜欢“折中”，在提倡白话文时，遭到极力反对，后来来了一个钱玄同，他是个狠角色，干脆提倡废掉汉字，全用拉丁文，于是那群反对白话文的人全跑去反对这个用拉丁文的人，倒让白话文静静地在中国传递开来。
这“折中”的意思，用鲁迅比较经典的话描述那便是“中国人的性情是总喜欢调和，折中的。譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了。”但是即使百年前提倡的白话文，到如今亦还有人说提倡古文表达，那真是该死的；类似的东西还有提倡汉服，还有教学提倡的“女德班”，此类想法可休矣，真是闲出来的文化病。总感觉类人又复活了！为何说这些想法可休矣呢？
汉服
听说文明人和野蛮人的区别在于文明人能用语言文字来表达思想感情，这样就可以把思想感情传递开来，也就达到了语言的意义。而古文的通病就是不能清晰地表达，让人难以理解，大部分都是宏观，少了微观的意思。虽然学白话文上百年了，但是离拉丁文地精确表达，还有一大段距离，我们还有更重要的事情要做。那就是如何规划精确表达地语言文字，这个对于计算机上的作用是必要的了。至于很多人以觉得能用多个词语表达一个意思为荣的，只能让他们在民间调侃去得了，但如果能做到语言的精确表达，将来在文件传递，和开会中，就少了些“咬文嚼字”的有理说不清的罪孽了。
汉服美女
这也就是在原有古文的宏观形象表达，加上微观精确表达，这就避免人们在语言的咬文嚼字中沉沦，还可加上西方的精确表达的优势。这就是白话文的未来的方向。所以提倡古文的人，大可以与好友喝茶间过上几句嘴瘾，提倡汉服的人，可以自己穿出来看看，学“经”的自己去学就好了，以我个人的浅薄经验，所有提倡这些东西的，一般都是闹得沸沸扬扬，没一个好印象。作为个体，大概可以去了解，把自己觉得可以的东西继承下来，也算是传承了。
鲁迅与青年谈话
“青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉了一切厉害，推开了古人，将自己的真心话发表出来。”这话不是我编的，又是鲁迅说的，不知道为何鲁迅的话总是那么地中听，那么地有力量。如果人人都能做到鲁迅上面说的这句话，那大概中国大概就不再像几百年前那样睡着了，毕竟睡着了，被叫醒是多人沉痛的的，想必人人皆知了吧。
文/语丝坊
图片/网络
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