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“有因必有果” 用诗词形容是：何必强求一时，但也未必等待一生。凡事追寻逻辑，一切自有安排。善恶到头终有报，只争来早与来迟。
释义：每件事的结果都是有他的原因的 ，做了什么事 相应的就会导致什么样的结果
读音：yǒu yīn bì yǒu guǒ
原因和结果，合起来说，指二者的关系：因果关系。互为因果。
佛教指事物的起因和结果，今生种什么因，来生结什么果，善有善报，恶有恶报：因果报应。
扩展资料：
因果（宗教用语）
因果，是佛法基本定律，主张今生的善恶业，可以引生未来世的善恶果报反作用到自身，佛门中布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六度波罗蜜的修行皆是基于深信因果，但又不同于宿命论。
古语有云：不是不报，时候未到，因果的观念也早已深入“以善为本”的中华传统文化。
有情众生每一世的意识心都是生灭的，但是因果律的成立和运作，是基于实相心如来藏（又名阿赖耶识、真如）是不生不灭的，《大品般若丶小品般若》丶《心经》所说的般若，就是在讲这个“菩萨心丶不念心”八不中道统统具足的心，他恒常不灭，是真正的我。
《菩萨优婆塞戒经》异作异受即是自作自受之真义，意在于此。佛门施设种种戒律，实际是世尊基于对因果的洞彻而对众生给予的保护，使众生来生更圆满。
佛法中说的因果主体、中道实相、般若理体、真如、涅盘、我，都是同一如来藏心体。一切法界无不赅摄于如来藏一法界中，即“三界唯心、万法唯识”的佛法中心思想。
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