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一提到汉高祖刘邦，人们都会想到：高祖斩白蛇的典故，不仅在很多艺术作品中，如《白蟒台》、《萧何月下追韩信》、《大保国》中均有描述，就连《史记.太祖本纪》中也有明确记载。那么，大家一听就是神话传说的事情，为什么会被太史公写进史记，而且被广泛流传呢？这期间究竟适合缘故呢？又告诉了我们什么道理呢？
高祖以亭长为县送徒骊山，徒多道亡。自度比至皆亡之。到丰西泽中，止饮，夜乃解纵所送徒。曰：“公等皆去，吾亦从此逝矣！”徒中壮士愿从者十余人。高祖被酒，夜径泽中，令一人行前。行前者还报曰：“前有大蛇当径，愿还。”高祖醉，曰：“壮士行，何畏！”乃前，拔剑击斩蛇。蛇遂分为两，径开。行数里，醉，因卧。后人来至蛇所，有一老妪夜哭。人问何哭，妪曰：“人杀吾子，故哭之。”人曰：“妪子何为见杀？”妪曰：“吾子，白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。”人乃以妪为不诚，欲告之，妪因忽不见。后人至，高祖觉。后人告高祖，高祖乃心独喜，自负。诸从者日益畏之。
这就是《史记》中关于高祖斩白蛇典故的记载。故事的背景是秦朝时代，身为沛县泗水亭亭长，按现代级别相当于乡镇派出所所长的刘邦，肩负了一个押送一批囚徒去骊山修陵墓的任务。半路上囚徒大多逃亡，走到丰西泽时，刘邦喝了点闷酒，仗着酒劲就索性下令放了所有囚徒。因为刘邦心里面清楚，跑了这么多囚徒即使把剩下的带到骊山去，自己也是死罪。还不如把剩下的也放了，也算上天有好生之德了。
刘邦就放了剩下的所有人，自己也打算从此隐匿。刘邦的大义之举感动了其中十多个人，他们决定从此跟随刘邦。刘邦就令其中一个人先行探路，因为这丰西泽里的路实在难走。不一会儿，前去探路的人急匆匆地跑回来说前面有一条硕大的白蛇挡住了去路。其余人听了皆面有惊恐之色。
刘邦心想：此时正是自己威义并立的时候，刚才释放众人，实为仁义之举，但光有仁义空难服众。于是，刘邦仗着一股酒劲，高喊一声：大丈夫当独步天下，有什么害怕的？于是，冲过去拔剑将白蛇砍为两半。然后刘邦带着众人继续往前走，走累了就找地方睡觉了。
跟随刘邦的十多人内心还是久久不能平静，他们心想：刚才我们的表现岂不是太懦弱了？刘亭长为了怜惜我们，不惜弃官舍身释放我们，我们路上遇到一条白蛇都吓得不敢前行，还需刘亭长拔剑斩蛇。正如刘亭长所说，我们还算是男子汉吗？我们还怎么成为大丈夫？以后怎么跟刘亭长混啊！即使刘亭长将来飞黄腾达了，也不会重用我们啊！
这些人越想心里月不是滋味，不行！我们得向亭长证明我们不是懦夫，我们也是大丈夫！怎么办呢？于是群策群力商量了一个完美的对策！于是，等刘邦醒了以后，一个完美的故事就出炉了！
报告亭长：您刚才在睡觉之时，我们隐隐约约听到您斩白蛇之处有老妇人哭泣之声，我们过去探看，竟发现一个老妇人抱着一位倒在血泊之中的公子在哭泣，我们问老妇人怎么回事！谁想，老妇人竟称自己怀中所抱之人乃天上之白帝，方才被赤帝所斩杀。
我们看《史记》中的记载：“后人告高祖，高祖乃心独喜，自负。诸从者日益畏之。”刘亭长听完这个完美的故事，故作深沉，没有发表言论，但心中很是欢喜！这样一来，刘邦就成了“赤帝“下凡，而这十多人也不必再背负“懦夫”的罪名，从此可以跟着刘亭长打天下了！
这个故事其实在告诉我们一个道理，当下社会，我们看到大多数人在贬低自己的领导，而少数人在极力夸耀自己的领导。往往后者在职场更加如鱼得水，风生水起。道理很简单，你能力再强，如果不是自己当老板，你在贬低自己领导的同时，其实是在歇斯底里地贬低自己！
如此如此，还不如去神话你的领导，领导当了神仙，你也跟着升天了！
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