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看过《白鹿原》的人都知道黑娃和小娥的爱情故事，如果放到现在的社会环境中，黑娃是未婚的单身，小娥是离婚了的单身，粗略一想，两个人的结合，似乎是小娥占了一点便宜。
但是深想细想，其实是黑娃占了个大便宜，因为他没房，没车，没钱，属于典型的“三无”青年，小娥虽然离婚了，但是她没有孩子，又长得肤白貌美身材好，下得厨房上得厅堂又会体贴自己男人，绝对是个抢手货。
好了，不瞎扯了，言归正传。为什么在当时，黑娃对小娥的爱如此卑贱？我们简单分析一下。
在民国那个社会，社会文明处在一个断层的阶段。封建礼教大肆横行，新思想虽然有些冒头，但是离白鹿原还是远了些。
封建礼教相信大部分人都知道，我不赘言，可以把它提炼为一句话：“男人的天堂，女人的炼狱”。
在那个年代，男人是家庭乃至家族的主心骨，出席家族的什么正式会议，女人上不了台面的。男人在家里说一不二，拥有至高无上的话语权和决定权。
而女人“无才便是德”。在那个社会，女人的第一要务就是完成家里的生育任务，如果生不出个一男半女，那只有听从男人安排命运，任由男人在外面乱来或者娶小老婆，更惨的就是一纸休书直接被休掉。
小娥是财东的小老婆。因为小娥家穷，算是被“卖”到财东家充当这个悲惨的角色，而且财东只把她当个工具来对待，什么工具？“泡枣”的工具，“泡枣”这个词真的很新鲜，但是原理却是那么的龌龊，我觉得只有变态的人才能想得出来，把三个枣放进女人的那里面，第二天洗净由财东吃掉，据说有“大补”功效，我了个呸，真是恶心至极！
另外，小娥每逢一，十一，二十一还要伺候好财东，这是小娥的另外一个“功能”。
我们看得出来，在财东眼里，小娥只是个物件，这个物件的最大作用是可以“泡枣”。
小娥是个正常女子，她想拥有自己的爱情，虽然财东也喜欢她，但那只是利用，只是肉欲。
黑娃终于出现在了小娥的面前。
小娥勾引了他，但是，这是两个正常的年轻人的相互吸引所致。小娥在苦海里挣扎，黑娃不光爱她，还想跟她好好过日子。
两人“丑事”被揭发，小娥被休了退回自己家中。
黑娃是个真男人，他顶着舆论的巨大压力，毅然找到了小娥家里，并在取得小娥父亲同意的情况下，带走了小娥想好好过日子。
黑娃带着个陌生女子回家了，家有家法，族有族规，白鹿原不允许来历不明的女子进入祖宗祠堂，结果一查，便查出来小娥是个“婊子”。
这下好了，黑娃一看小娥不能被家里接受，索性带着小娥在村边买了个破窑住了下来。
他们俩被整个村，整个白鹿原所不容，就因为小娥是个婊子，虽然别人不知道小娥出轨的对象就是黑娃。
一对男女，追求自己的真爱，却被鄙视成这样，毕竟，小娥后来被休了，在法理上就是自由身，她有权利和黑娃正正当当的在一起。放到现在，我们可能无法想象，但是在那时，确是真真切切地发生了。
在那个年代，女人要“三从四德”，对丈夫讲究从一而终，如果被休掉，那就是把家里和家族的脸都丢尽了。如果是因为红杏出墙被休，那便是天大的耻辱，要被整个家族和社会所唾弃的。
在古代，男女通奸，男的“割势”，女的“幽闭”。在近现代，也就是黑娃那个时候，男女通奸要被“浸猪笼”，坠河而死。
所以，整个白鹿原都要骂小娥，因为是她红杏出墙了，和野男人通奸了，淫荡不堪，廉不知耻，大逆不道，人人得而诛之！
小娥对爱的追求是建立在对自己名节的牺牲上的。她知道后果，但是真爱来了，她宁可牺牲自己。在封建礼教面前，她是那么的弱小，那么的可怜。在悠悠重口面前，她又是那么的卑贱，那么的不堪，但是为了真爱，她选择了被爱人拥抱，被礼教碾碎，尸骨不留。
黑娃是个好男人，小娥不是个坏女人，如果时空可以转换，我希望他们活在现在。
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