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明代和清代的所有苏州方志都记载着:“苏绣，精细稚洁。”这证明苏绣在明代就形成了自己独特的风格。清代保持和完善了这种风格。这种风格的形成和发展，联系着一整套的刺绣技术。从明代起，苏绣在使用原料和针法上，已区别于当时山东鲁绣、东北缉线绣、北京洒线绣。嘉靖年间，上海出现了“露香园顾诱”，从技术方面来看，它是从苏绣蜕化而来的。但是，顾绣较苏绣有其独到之处，其绣品配色精妙，针线齐整，绣法别具一格。它吸收了宋、元画绣的长处，创造了既高于宋、元画绣，又有别于苏绣的针法技术。这样以来，顾绣又对苏绣技术的进步产生了积极影响。
苏绣吸收了顾绣的长处，在保持其“精细雅洁”风格的基础上，增加了顾绣那种不拘成法，取料、用料较奇，针法丰富，随物变化的工艺操作技术。正因为如此，《吴县志》称苏绣“一名顾绣”。清代苏绣技术有了更进一步的发展，已经刺出了双面绣，后来又出现了“仿真绣”。“仿真绣”是清代末年的苏绣艺人沈寿创造的。她运用传统的刺绣技法，又吸收了西洋画透视的原理，创造出表现光线明暗的新绣法，可以逼真地表现事物的形象，从而拓宽了刺绣表现现实人物的道路。明清时期的苏绣在生产技术上获得不断进步的同时，其生产方式也处在不断地进步和演变中。
乾隆十三年(1748年)的《苏州府志》上有“绣作”的记载。《吴阊钱江会馆碑记》上记载着:“吴阊为绣市。”“吴间为绣市”，说明清代苏州商品绣已有很大的发展。尽管商品绣中有些产品是非专业的绣工的制品，但在间门外形成大的绣市，一定要有相当数量的专业绣工绣制的产品。这些专业绣工必然与刺绣作坊、刺绣工场相伴随而存在。同治六年(1867年)《锦文公所顾公祠碑记》记载，参加锦文公所的刺绣业主，有六十五家，而且这还仅仅是字号名气较大的业主。这就具体说明了清代苏州刺绣作坊和工场发展的一般状况。缂丝和宋锦都是丝织物，也是明清时期苏州工艺美术手工业中较有名气的两种产品缂丝是由“织成锦”演变而来，它在图案轮廓上有突出的特点，凡经纬相接的地方，都留下断痕，似用尖刀镂刻过一般，故称“刻丝”或尅勉丝”。“缂丝”之称始于宋代。
缂丝在宋代得到了发展，但在元代受到摧残。明代开始时又开始恢复，但恢复比较缓慢，直到明代后期才得到进一步发展。其生产技术的进步主要表现为能将孔雀毛应用于缂丝图案中，织出了气派高雅的缂丝产品。并且始创双子母经，使缂丝从此有了双经与单经之分。单经用粗丝，双经用细丝，大大增强了缂丝工艺的表现能力。明清两代苏州缂丝生产，都集中在陆墓、蠡口和城西南光福一带的民间作坊里。
宋锦本来是指宋代生产的一种极薄、极细的供装裱书画用的织锦。但是由于种种历史原因，宋锦至明代已大部分失传，只是到了康熙年间才有人在泰兴发现用宋锦装裱的《淳化阁帖》十恢。苏州机房利用从《淳化阁帖》上揭取的三十种宋锦，仿造生产，其产品称苏州仿古宋锦。苏州织锦业在康熙年间曾出现过历史上的全盛时期，但以后就渐渐衰落了。
清代苏州的织锦业在苏州官营织造局和民间机户的手工工场中均有生产。苏州仿古宋锦的生产并不象维丝那样，有一定地区的专门的绎丝户，宋锦的织造虽有专门的织锦机，但它是属于官营织造局中的一部分，民间较大的手工作坊和手工工场中，也是只有一部分织锦机进行生产。只有“现卖机户”是单一性的生产。所以织锦手工业的生产方式与明清时期苏州整个丝织业的生产方式是一致的。
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