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过去，祇陀太子与给孤独长者共同发心祇洹精舍供养世尊。并各请佛及出家法师供养一个月，在应供期间，佛为二人广明法要，二人闻法欢喜，皆有所悟。祇陀太子欢喜返回东宫，赞叹佛之功德，作乐自娱。
当时，太子的弟弟琉璃王子常陪侍在波斯匿王身旁。一日，国王微服简从，带着近臣及夫人往诣祇洹精舍听佛开示。
此时，瑠璃王子则留在后方，守护国王御座。当时，巧言谄媚的佞臣阿萨陀等人，心怀狡计对琉璃王子说：「王子，你要不要试着穿上大王的衣服，坐到御座上，看看是否像大王？」
王子便顺着他们的建议，穿上大王的衣服升座。佞臣们立即拜贺：「真的就像是大王啊！」
琉璃王子说：「难得能满黎庶之愿，既然已升御座，哪能再下座呢？」于是，琉璃王子便带领军队，来到祇洹精舍，威胁波斯匿王不得返回皇宫，并攻打守卫大王的士兵们，杀了近臣五百多人。
波斯匿王和夫人仓皇逃离，日夜兼程投奔舍夷国。波斯匿王中途饥饿，因为吃了萝卜腹胀而薨。琉璃王子见大王已薨，立即率兵返回东宫，拔剑欲砍杀其兄祇陀太子。
祇陀太子了知无常之理，无有恐惧，怡然含笑受刃而死。临命终时，听闻到虚空中乐音缭绕接引生天。
佛于祇洹即说偈言：「造喜后喜，行善两喜，彼喜惟欢，见福心安。今欢后欢，为善两欢，厥为自佑，受福悦豫。」
为善者于今世与来世皆得身心欢悦安乐，这都是所修的福报使然。琉璃王子自立为王后，又派兵讨伐舍夷国，杀害释迦族人，残暴无道，具犯五逆。
佛告大众，琉璃王不忠不孝，众罪深重，七日后将被烈火焚烧，死后堕入无间地狱。
当时的太史的预卜，也同佛所说。琉璃王听闻之后，大为惊怖，立即乘船入河，「我现在待在河水中，火岂能来烧我？」到了第七日，有自然火从水中出，焚烧船及大王，销毁殆尽。
世尊听闻此事即说偈言：「造忧后忧，行恶两忧，彼忧唯惧，见罪心懅。今悔后悔，为恶两悔，厥为自殃，受罪热恼。」
作恶者于今生与来世都将忧愁不已。因为这样的忧苦，不仅生活在恐惧当中，罪报现前时，内心不安、悔恨不已，这都是自作自受，殃祸自己而受此热恼。
佛又告诸比丘：「祇洹太子不贪求荣位，守死怀道，因而投生天上，安乐自然；琉璃王狂愚无知，死堕地狱，受无量苦。大众当知，一切世间豪贵、贫贱，皆归无常，无有长存者。
所以，品德高尚的志士，即使丧命也要保全德行，因为这才是最珍贵的宝藏。」大众闻佛所说，欢喜奉行。
——典故摘自：《法句譬喻经双要品第九》
省思：
《地藏菩萨本愿经》云：「业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。是故，众生莫轻小恶，以为无罪。死后有报，纤毫受之。父子至亲，歧路各别，纵然相逢，无肯代受。」
因果是真实之理，善因善果，恶因恶报，「如是因，如是果」，深信因果循环报应不爽，便能谨慎三业，凡所施为皆是净念、善法，于身口意不昧因果，必能修善积福，远离祸殃，开启光明的未来。
（转）
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