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文 / 宋旭
现代之昆仑
《山海经·海内西经》有流黄酆氏之国的记载：“雁门山。雁出其间。在高柳北。高柳在代北。后稷之葬。山水环之。在氐国西。流黄酆氏之国。中方三百里。有塗四方。中有山。在后稷葬西。”
著名学者华强先生在《山海经地名考：流黄酆氏之国》一文中考证为鄂尔多斯高原。
华先生的论据是以“众所周知的雁门山”为坐标，“出雁门不远就是古代著名的解羽之山……代州位于今太原的东北……而流黄酆氏之国就在代州和雁门山的西邻”。按华先生考证：从馒头山经雁门山的雁门关向西有一条内长城和著名的万里长城相接。当年的周穆王西巡昆仑就是从这里出境的。据《穆天子传》记载，“北至旷原之野，飞鸟之所解其羽。”“根据原文记载，代州北面是高柳，高柳的北面就是山西内长城的要塞之一的雁门关。周代的始祖后稷死后就埋葬在这一带。”
据此，华先生得出：“我们要重点讨论的流黄酆氏之国和代县高柳雁门关隔着一座南北走向的山就是吕梁山，隔着一条南北走向的河就是黄河的西河。所以《山海经》说流黄酆氏之国在后稷坟墓的西边。这个流黄酆氏之国到底怎样划定疆界呢？我们可以打开一张中国地图，可以看到黄河从银川向北到临河市转向东流，到包头市转向南流，流到陕西榆林市正好形成一个正方形的三条边。这个正方形地域的第四条边就是从榆林到银川的古长城。这一个四方四正的地域（按：即鄂尔多斯高原）就是《山海经》所说的流黄酆氏之国。”
窃以为，华先生所考“流黄酆氏之国就在代州和雁门山的西邻”应该是正确的。但具体到雁门山的地理位置，华先生误将今天雁门关所在的恒山山系当作先秦时代的雁门山，并以此为坐标，得出了“流黄丰氏之国”就是鄂尔多斯高原。
这一结论明显是错误的。
其实，雁门山作为一座山的名称，起码在战国时就出现了。华先生在考证雁门山的时候，没有注意到雁门山“在高柳北”。高柳，就是今天山西省阳高县。所以最早的雁门山，是指阳高县以北的云门山。
接下来，按照华强先生“流黄酆氏之国就在代州和雁门山的西邻”这一论断，当在今天内蒙古的凉城和丰镇一带。
谭其骧《中国历史地图册——战国（部分）》
根据发掘的古遗迹，远在六千年前的新石器时代，凉城县就有人类生息繁衍。迄今为止已发现各个时期的文化遗址 291 处，形成了以老虎山、园子沟和王墓山遗址为代表的环岱海遗址群。其中永兴梁、安家营、王墓山发现的古遗迹，经专家学者考证属于新石器的中期阶段(仰韶文化阶段)，而毛庆沟、老虎山、园子沟文化遗址是比较典型的中国北方新石器晚期时代(龙山 文化阶段)。众所周知，仰韶文化和龙山文化是两种不同类型的文化遗存。大量考古资料显示，龙山文化取代仰韶文化，是在大约距今五千年左右。而恰恰是在此期间，“中国几乎所有史前考古学文化发达的地区（特别是中原一带）都发生了一次剧裂的文化因素的增生、分化与重新组合运动”（曹兵武《从仰韶到龙山∶史前中国文化演变的社会生态学考察》）。而文献中记载的炎黄之争以及黄帝与蚩尤之间的逐鹿之战也恰恰发生在这一期间。其后，“而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。”（《史记·五帝本纪》。凉城的考古遗迹，正好说明了这一地域经历了五千年前那场浩荡的文化巨变。
据《山海经·海内西经》记载：“流黄酆氏之国。中方三百里。有塗四方。中有山。”而在丰镇市城东一里处，有一座元石山。其山宛如圆石，四周平坦如砥，孤峰突起，如磐石悬于空中，被誉为平野独秀。山顶像刀削一样平整宽阔，正中有一古寨遗址依稀可辨。
丰镇市元宝山
至于华先生所指的鄂尔多斯高原，应当是《山海经》以及众多古籍中提到的“昆仑之虚”所在。在《山海经·海内西经》中，紧跟“流黄丰氏之国”记载的，便是“流沙出钟山，西行又南行昆仑之虚，西南入海，黑水之山。”其方向直指鄂尔多斯高原。
同时，《山海经·海外西经》亦云：“轩辕之国在此穷山之际，其不寿者八百岁。在女子国北。人面蛇身，尾交首上。穷山在其北，不敢西射，畏轩辕之丘。在轩辕国北。其丘方，四蛇盯绕。此诸夭之野，鸾鸟自歌，凤鸟自舞皇卵，民食之；甘露，民饮之；所欲自从也。百兽相与群居。在四蛇北。其人两手操卵食之，两鸟居前导之。”
有学者提出，《山海经》是由帝禹时代的《五藏山经》、夏代的《海外四经》、商代的《大荒四经》、周代的《海内五经》合辑而成。“海外西经”中的穷山，即“海内西经”中的钟山，也就是现在的阴山山脉。阴山之南，跨过黄河，就是鄂尔多斯高原。根据现在鄂尔多斯众多以“夭”字命名的村庄，可知上古时代，这里曾是水草丰美的草原（注：夭，草茂密的意思）。
河套平原上的黄河
《山海经·海外西经》所指的“此诸夭之野”，当是水草丰美的草原。“在四蛇北”就是在“轩辕之丘”北部。同时，《山海经·北山经》亦云：“又北三百二十里，曰敦薨之山，其上多棕楠，其下多茈草。敦薨之水出焉，而西流注于泑泽，出于昆仑之东北隅，实惟河原。”而《山海经·北山经》记述的第一条山脉即今日山西省的吕梁山及其以北，泑泽位于今日黄河前套地区，数千年前，这里是一片大湖沼泽之地。远古时期，生产力不发达，交通不便，以当时人们的视野，根本不可能完整地认识一条大河。所以，在当时的人们看来，这片大湖沼就是河（黄河）源。而其西南方向即黄河河套以南，正是现在的鄂尔多斯高原。并且在《海内北经》中，有“舜妻登比氏生宵明、烛光，处河大泽，二女之灵照此所方百里。一曰登北氏。”的记述，“河大泽”正是黄河河套的大片水域。舜的妻子在那个地方生了两个女儿。而登比氏亦是“灯烛”的发明者。这些，都说明黄河河套地区及其以南的鄂尔多斯高原，在上古时期，曾是水草丰美、经济发达的地方。
2011年，考古部门对位于陕西省神木县高家堡镇洞川沟附近的石峁遗址进行调查，发现一处先夏时期规模巨大的石砌古城，石砌城墙、城门保存较好，面积达425万平方米，超过了目前考古发掘所有的古城遗迹。而《史记·五帝本纪》称：“黄帝崩，葬桥山”。《汉书·地理志》称上郡肤施（“肤施”上古音“bayi”，即“伯翳”、“巴彦”、“巴音”，蒙语义为“富裕”）县 “有黄帝祠四所”，肤施即今陕西延安。《汉书·地理志》上郡阳周县“桥山在南，有黄帝冢”，阳周即今陕北子长县。均在石峁古城遗迹的附近。这不可能仅仅是巧合。
同时，《山海经·海内西经》载：“昆仑之虚，方圆八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围”。这极有可能是“神木县”之命名所在。
石峁古城遗址
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