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杨修是曹魏覆灭的推手?死前一席话 令曹操漏杀司马懿这个催命鬼

时间:2012-03-27

然而,一旦没了外部压力,功勋赫赫的功臣们却难逃飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹的下场

提示:本文共有 1928 个字,阅读大概需要 4 分钟。

引言

纵观历史,每当大争之世,雄主身边总是英才辈出,他们为了助主公成就大业鞠躬尽瘁死而后已。然而,一旦没了外部压力,功勋赫赫的功臣们却难逃“飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹”的下场。

01

论及老百姓最熟知的历史,自然非三国莫属了。要论人才辈出、群雄争锋,三国历史的精彩程度是任何一段历史都难以比拟的,其中的故事也成为百姓茶余饭后的谈资,甚至被编排成无数的话本故事,到明初更是被罗贯中整理成一部章回体小说,成为经典的传世之作。

▲曹丕剧照

事实上,用“三国”来命名这个时代并不准确,因为曹丕接受汉献帝禅位,得来的皇位名正言顺,而后司马家族从曹魏手中夺得皇位同样属于正统,所以这个时代真正科学的称呼应该是“魏晋”,之所以后来被称为“三国”且获得普遍认可,是因为陈寿写了这段历史的史书,并取名为《三国志》,其行文严谨,堪称信史,因此为官方承认。

▲杨修剧照

在那个时期,有一位名副其实的“高材生”,因为他官职低微、又身份敏感,《三国志》里没有关于他的记载,但他在民间的知名度却颇高,《三国演义》中有一篇关于他的故事还被收录进了课本。他就是曹魏集团的小文员——杨修。为何说他身份敏感?他在民间的高知名度又是怎么来的呢?下面我们详细说说。

02

“身死因才误,非关欲退兵。”这是罗贯中对杨修的评价。在《三国演义》中,几个小故事将杨修的聪明才智展露无遗。杨修很擅长揣摩主公的心事,这本身是一件好事,因为有“灵性”的下属才好用。可惜杨修并不“灵性”,罗贯中说他“恃才放旷”,这评价很是准确,他根本藏不住心事,不懂得什么叫“看破不说破”,完全不给主公留面子,常常让主公下不来台,试问这样的下属能留吗?我们回味一下这几个故事就能明白杨修之死并不冤。

▲曹操领兵剧照

其一,曹操在酥盒上写“一合酥”,先不谈真实用意,就算杨修真猜对了意思是“一人一口酥”,这能说出来吗?要跟主公比聪明吗?曹操可是自诩大文学家,况且自古以来有几个上位者真的喜欢比自己聪明的下属。其二,曹操给两个儿子出题考试,这甚至关系到了继承权,而杨修居然公然帮曹植作弊,更让曹操气愤的是杨修这么做让曹植猜到了自己的心事,上位者最忌讳的就是被猜中心思。其三,曹操自导自演了一出“梦中杀人”的好戏,希望用这种办法防止刺客打他的主意,杨修倒好,当着众下属的面居然直接挑明了事实:“君乃在梦中耳!”这下聪明人都知道是咋回事了,曹操的算盘落空不说,还让他在部下面前大大丢了一回脸,是可忍,孰不可忍。

▲东汉三国营帐

最终,曹操的忍耐到了极限,杨修终于以扰乱军心为罪名被处死。在临死前,杨修曾说:“我固自以死之晚也。”这句话不难理解,至少聪明的司马懿是听懂了的。这句话有两重含义:其一,我知道自己喜欢作死,所以我现在要死了;其二,主公能忍我到现在可真不容易,至于为啥忍了我这么久你懂吧?

▲杨修剧照

第一层意思相信大家都能看懂,那么第二层意思怎么理解呢?首先要明白曹操为何要忍?所谓小不忍则乱大谋,群雄并起,良禽择木而栖之际,招揽人才是重中之重,如果没有一点容人之量,那么下场大概就跟袁绍一样。当然并不止那么简单,杨修认为曹操一直在忍还有一个方面,那就是他以为曹操想把他留到统一天下后再宰,到那时候可不只是他,还有一大批开国元勋逃不过屠刀,除了忌惮他们的声望,另一个重要原因是曹操老了,他担心自己死后继承人弹压不住这些老人,所以想给儿子留一个干干净净的江山。

▲杨修墓照片

当然,以上只是杨修的想法。事实上曹操比杨修想的还要绝,他压根没想过要自己登基,所以屠杀功臣这事还得提前,天下未定所以武将不能动,那么要宰谁大家都能想到了。所以曹操杀了杨修,杀了许攸,杀了荀彧,还有许许多多不太听话的文人。前文之所以说杨修身份敏感,其实正是这个原因,别看我们今天可以肆无忌惮地聊这话题,要放在陈寿那个年代这可是要命的。

▲杨修与司马懿剧照

而司马懿秒懂杨修的意思,于是从此之后夹着尾巴做人,毕竟头顶悬着达摩克利斯之剑,谁敢乱跳呢?司马懿经过长久的思索,终于理清楚了自己对比曹操的优势——年轻。所以他完全有资本把曹操熬死,这样无论是谁上位都不是他的对手,最后他的计策也确实成功了。由此可见,曹操未成大业与杨修也有关,曹魏覆灭杨修也称得上是推手,他死前的那个言论,让司马懿起了警惕之心,曹操掐灭了无数内患,却漏掉了司马懿这个造成催命符和催命鬼。

结语

常言道“伴君如伴虎”,如果伴的是雄才大略的开国之君,那能活下来简直是奇迹。创业之时也的确是有才之士生长的最佳土壤,但如果空有智商没有情商,那多半难以分享到成功的果实。最后送大家一句话:以铜为镜,可以正衣冠;以史为鉴,可以知兴衰;以人为鉴,可以明得失。

参考资料:

《史记》

《三国演义》

《三国志·卷十九·魏书十九·任城陈萧王传第十九》

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