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我国卓越的戏剧家曹禺深受希腊悲剧的启迪，他的《雷雨》就受到古希腊悲剧《俄狄浦斯王》的影响。它们有许多相似的地方，但相似不等于相同、借鉴不等于照搬。《雷雨》在《俄狄浦斯王》的基础上有了创新与改变。全文从两个方面进行说明，首先介绍《雷雨》的悲剧、最后分析《雷雨》对《俄狄浦斯王》的借鉴与创新。
索福克勒斯的《俄狄浦斯王》是典型的命运悲剧。《雷雨》中也表达了命运的主题。但《雷雨》所表达的不仅仅是命运，在借鉴命运主题的基础之上，进行了创新，融入了社会主题，使它不仅是一部命运悲剧，更深层内涵上是一部社会悲剧。而且，在主人公对待命运的主观态度，还有戏剧结构等方面《雷雨》也进行了创新。
《雷雨》作者曹禺在创作
《雷雨》的悲剧
《雷雨》以1923年前后的中国社会为背景，通过周、鲁两个家庭的八个人物前后30年间的复杂纠葛，写出了封建制度及其礼教所造成的罪恶和悲剧。
30年前，周公馆的少爷周朴园与侍女侍萍相爱，并生下两个孩子。不久，周家为另娶名门，将侍萍及其幼子大年三十逐出家门。侍萍后嫁给鲁贵，生下女儿四凤。周朴园另娶的生下周冲。
30年后，阴差阳错下，鲁贵父女竟然又成为周家的仆人。在命运的安排下，大少爷周萍和后母蘩漪陷入乱伦，因内疚心理与少爷习性，周萍一边逃避后母、一边追求四凤，而单纯天真的周冲则真诚地关爱四凤。
最后，当一切都真相大白，周萍在极度无颜下选择自杀，四凤与周冲在雷雨交加的花园中触电身亡，、侍萍在此重大打击下精神失常，周朴园则在孤寂中默默咀嚼自己造成的恶果……
话剧：《雷雨》
《雷雨》对《俄狄浦斯王》的借鉴与创新
（一）主题的借鉴与创新
《俄狄浦斯王》讲述的是俄狄浦斯在命运的罗网中，无论怎样反抗与斗争，最终都无法逃脱神谕对他的预言，犯下杀父娶母这一乱伦的滔天罪行。剧中的神和命运都是看不见摸不着的，但它却推动着戏剧发展。
总的来说，俄狄浦斯所遭遇的所有不幸，都是来自于命运这只看不见的巨手的拨弄。它既是神秘莫测的，又是不可抗拒的。
《雷雨》最终人物的悲剧结局，看似和《俄狄浦斯王》一样都是在看不见摸不着的命运的安排下造成的结局，是一部命运悲剧主题。但曹禺在借鉴了《俄狄浦斯王》的命运主题上又进行了创新与发展。
《雷雨》悲剧主题就复杂的多，《雷雨》中神和命运观念的出现，是由于人们处于困境的时候或思想极度苦闷的时候，为了寻求一种精神上的寄托而产生的一种虚幻的产物。而且他在人物的悲剧命运基础上融入了现代意识的命运观念，所谓的命运是剥削阶级给予劳动人民的一种麻醉剂。为的是展现社会大环境对人性的压抑，对遭受极为不幸的侍萍等人的同情。
最终造成人物悲剧的原因也并不像《俄狄浦斯王》那样，来源于神的不可战胜，而是来源于黑暗势力的强大。所以，这部作品更大意义上应是一部社会悲剧。
（二）主人公对待命运的主观态度
1、《俄狄浦斯王》主人公：
俄狄浦斯，神警告他要远离他的家，因为上天注定他要杀父娶母。他为了不犯下杀父娶母的罪，果断抛下了王子身份远离他自以为的父母。最后当一切都要揭开帷幕的时候，他已经知道结局是怎样，明明可以不继续调查下去，但他始终是要反抗神和命运的决定，他没有一点绝望之感或悲观的情绪。为了解救城邦的困境，自愿戳瞎双眼去流放。
在面对命运的安排时，俄狄浦斯并没有选择逃避或是接受命运的安排，而是勇敢的去面对，尽力的去反抗和斗争。
艺术剧：《俄狄浦斯王》
2、《雷雨》主人公：
女主人公蘩漪，她在面对命运给她的安排下，虽然也选择反抗和救赎。但她不是靠自己，而是把所有希望都寄托在了一个并不值得她托付的人身上。
因此，她被抛弃之时，也就是她绝望之时、毁灭之时。
而侍萍在面对自己曾经的过往，也就是所谓命运的安排。也是一味地逃避，当她在知道周萍是自己的儿子的情况下，宁愿让周萍带着四凤走的越远越好，也不愿说出真相。
面对命运的玩弄，只能一味地退让和逃避。
男主人公周萍，在那样一个压抑的大家庭中因为从小就缺失了母爱和自己的后母发生了名义上的乱伦行为。但事后却不敢承担任何责任，选择逃避。他转头去追求四凤和四凤有了自己的孩子，当他知道四凤是她同母异父的妹妹时。选择自杀这种方式去逃避所有的恶果。
剧照：周萍
（三）戏剧结构的创新
众所周知《雷雨》继承了《俄狄浦斯王》的回顾式结构，但曹禺对《俄狄浦斯王》“回溯式”结构的运用在《雷雨》中走向了发展和成熟。曹禺不像其他戏剧前辈，将所有的关键人物和关键事件都放到剧前，也不像《俄狄浦斯王》那样，从悲剧冲突的结尾写起，而是选择了该剧中最为重要的时刻，从矛盾将要爆发的中心点开始。
从“追溯”的过往来讲，《俄狄浦斯王》中答案是一种痛苦的“回忆”；《雷雨》的答案则是对充满罪恶的周公馆的血泪控诉。从推动剧情发展的方式来讲，《俄狄浦斯王》推动剧情发展的不是剧中人物在干什么而是让他们逐渐发现自己已经干了些什么；《雷雨》推动剧情发展的是剧中人物正在进行着的动作和冲突。从追溯答案的目的来讲，《俄狄浦斯王》追溯“过去的故事”是为了找到“杀父娶母”的凶手，一切追溯完毕找到凶手“现在的故事”就达到高潮、走向结局；《雷雨》追溯“过去的故事”并不是要发现什么，而是要以此来推动“现在的故事”继续向前发展，因为追溯完毕并非高潮出现的时刻。从观众的角度上讲，他们关注的是《俄狄浦斯王》剧中的人物从前的故事；而《雷雨》关注的是他们正在发生的故事，关注从“一个初夏的上午”到“当夜两点钟”雷雨将至之时，在那座封闭得几乎透不过气来的周公馆中将要面临的生死攸关的命运抉择。
在《雷雨》中，追溯“过去的故事”只是戏剧冲突的一部分而并非全部，因为发生在周公馆的悲剧还在继续，“现在的故事”还正在进行。
若认为《俄狄浦斯王》的追溯展示的是一幅平面图景的话，那么《雷雨》的追溯展示出来的就是立体的雕塑；
若认为《俄狄浦斯王》的追潮展示的是一维空间的话，那么《雷雨》则在多维的时空中将古希腊人的“追溯式”结构进行了创造性的发挥。我们可以看到，只有在与周家相连的所有人物都在总爆发的时刻与这罪恶的深渊“同归于尽”之时,《雷雨》的悲剧冲突才算真正的结束。
“追溯式”的结构艺术就这样在曹禺的笔下，在中国式的《雷雨》中走向了发展和成熟。
曹禺与女儿万方
综上所述
通过对两部作品的比较，我们发现《雷雨》与《俄狄浦斯王》之间有借鉴关系。
但《雷雨》在很多方面，特别是主题和戏剧结构方面的成就是属于曹禺先生的独创。
一个优秀的艺术家，必然是既借鉴了前人的成就，又有自己的创新，曹禺正是这样的艺术家。
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