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二十四孝故事,人人耳熟能详,厚葬成为孝义行为中最有效的示范二十四孝故事,人人耳熟能详,厚葬成为孝义行为中最有效的示范
蔓蔓说文化
发布时间:08 2815:06文化达人二十四孝故事在民国以前,几乎是人人耳熟能详的,即使是不识字的人,看见这些图画,也知道讲的是什么。孩童时期在私塾先生戒尺下训教出来的童子功,自是根底扎实,更何况这些带有图画的启蒙读物,远比子曰诗云有趣得多。这就难怪鲁迅感慨他那大字不识的保姆阿长,“也只要一看图画便能够滔滔地讲出这一段的事迹”。
苦竹生笋砖雕
芦衣顺母砖雕
孝义思想在中国古代深入人心,有关孝义的内容充斥正史,弥漫民间。两汉以降,厚葬成为孝义行为中最有效的示范宣传途径。“京师贵戚,郡县豪家,生不极养,死乃崇丧,或至刻金镂玉,梓,良田造茔,黄壤致藏,偶人车马,竟为华观。”为了厚葬,有的甚至不惜倾尽家资,以致一贫如洗。付出如此钱财的孝子们,自然会将自己的孝行,彰显于世。
清明上河图 网络照片
亲尝汤药 网络照片
永和五年(140年)“孝子徐侯”石羊与北魏孝昌三年(527年)宁懋石室 “孝子宁万寿”、“孝子弟宁双寿”线刻均可为例。当然,更多地是借他人之酒,浇自己心中块垒。山东嘉祥武宅山村西北武梁祠,建于汉桓帝元嘉元年(151年),原祠为单开间悬山顶石结构建筑,现存顶石、壁石。祠内画像近百幅,包括帝王将相、忠臣孝子、烈女节妇、神话传说及祠主人车骑出行、家居、宴饮等内容。其中有曾子、闵子骞、老莱子、丁兰、董永等孝子故事。魏晋南北朝时期的宁懋石室、孝子石棺、元谧石棺上的线刻与河南邓州市彩绘画像砖中也发现大量孝子内容。晚唐时期敦煌卷子中,作为孝子的各种变文,大量涌现。
舜子耕田砖雕
孝感动天
辽宋金时期,中国北方墓室壁画、石棺与砖雕中多以此为装饰题材。如北宋崇宁五年(1106年)“洛阳张君墓志”石棺线刻两帮后半部分和后档刊刻孝子列女图,皆有榜题。右帮是:赵孝宗、郭巨、丁兰、刘明达、舜子、曹娥、孟宗、蔡顺、王祥、董永;左帮是:鲁义姑、刘殷、孙悟元觉、子、鲍山、曾参、姜诗、王武子妻、杨昌、田真二十人;后档为韩伯瑜、闵损、陆绩、老莱子共计二十四人,均作阴刻线画。河南林州城关、巩县西村、山西壶关及晋东南等地的发现,也蔚为大观。元人郭居敬辑录《二十四孝》,“序而诗之,以训童蒙”。此后更有《百孝图》、《二百四十孝图》等流传。
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