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从古至今，中国人都对孝道极为推崇，甚至有百善孝为先的说法。历史上有很多广为传颂的孝道故事，《二十四孝》亦是由此而来。
以今人的眼光来看，《二十四孝》里的很多故事已经不符合现代人的价值观了，如埋儿奉母、卖身葬父等。另外一些孝道故事，细究之下也不太禁不起推敲，如卧冰求鲤。
卧冰求鲤讲的是主人公王祥孝感天地，让鲤鱼主动跃出河面，让黄雀主动飞入手中，以成全王祥对吃货继母的孝道。这个故事无疑经过了后人的艺术加工，变得充满传奇色彩，少了点真实感。
哪怕刨除了其中的传奇色彩，卧冰求鲤本身也缺乏可行性。能站人的冰面得有多厚？如果真有人这么做，鲤鱼还没求到就该冻死了吧。
主人公王祥的身份也很有意思，他生活于汉末三国至魏晋时期，琅邪临沂人，祖父王仁曾是荆州刺史，父亲王融也屡次拒绝朝廷辟命。从出身上看，王祥妥妥的是个官二代，这样的家世会为了吃鲤鱼跑去卧冰？
此外，王祥是通过举秀才入仕为官的。在没有科举考试的年代，举秀才和举孝廉可以说是古人入仕的唯一途径了。想要举孝廉或者举秀才，一看出身，二看名声，三得有当官的作为推荐人，普通老百姓想都别想。
王祥出身于琅邪王氏（与被诸葛村夫骂死的王司徒同族），本就是世家大族出身。不管是出身还是人脉，王祥都是符合的，唯一缺的就是名声。
在那个年代，知识是被士族垄断的，也只有士族才有话语权。换句话说，名声都是士族们互相传颂（吹捧）出来的。
士人想要名声，要么得有名士点评，如许邵评曹操为“治世之能臣，乱世之奸雄”，要么就得做出广为认可的一件事，而孝顺则是最为通用的名声。
举秀才之后，王祥一路从县令做到了司空、太尉，展现出了极强的官场手腕。这样的人，怎么会想出卧冰求鲤这么不靠谱的办法呢？在天寒地冻的情况下，王祥卧冰求鲤的事情还被人知道了，被大范围传播出去。在这样的背景下，卧冰求鲤怎么看都像是一场有预谋的商业作秀。
对于这场作秀，普通百姓看不懂，而看得懂的人则不会去拆穿。不拆穿的原因有两个，一来是为了士族间的商业互吹，二来孝道也是一种“政治正确”，谁拆穿谁就是不尊孝道。
与卧冰求鲤类似的还有孔融让梨，如果这事发生在平民百姓身上，没有世家大族替他宣传名声，谁会知道啊？反过来说，士族掌握了话语权，要想把一个人捧起来真的有太多办法了，谁又会管他是有意的还是无心的呢？
当然了，本文只针对故事本身的真实性，并不是为了否定孝道。孝顺父母在任何时候都是应该的，只是我们不需要愚孝而已。
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