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前几天,小编看到一句有点肉麻的情话,内容是——“你的眼睛很好看,里面有日月星辰;但我的眼睛更好看,因为里面都是你。”是不是瞬间鸡皮疙瘩都起来了。不过表白归表白,小编倒有一个问题考考大家:日是太阳,月是月亮,星是星星,那么辰是什么?
《说文解字》中将辰解释为:“辰,震也。三月,阳气动,靁(雷)电振,民农时也。物皆生,从乙、匕,象芒达;厂,声也。辰,房星,天时也”
结合“辰”字的甲骨文,人们认为它象征着“蛰虫在惊蛰时苏醒后蠢蠢欲动的样子”,所以“辰”最开始的意思是“震动、伸展”,直到后来才被古人引申出了“日月星辰”的用法,此时的“辰”不再是动词,而是一个名词。
关于“日月星辰”的由来,最早可以追溯回距今约2000多年的先秦时期,《山海经》中写道:“首生盘古,垂死化身……左眼为日,右眼为月……发髭为星辰。”盘古开天辟地的故事大家应该都熟悉,这句话也很好理解,就是说盘古的左眼化作太阳,右眼化作月亮,头发和胡须化作星辰。此时人们普遍把“星辰”统称为“星星”,但实际上这样是不准确的,咱接着来分析。
第1种说法:辰代表了“龙”
《论衡·言毒》记载:“辰为龙,巳为蛇。”在《易经》文化中,日、月、星都在空中,而龙也在空中,都是代表着光明的存在,所以称龙为辰。而在古代,各朝各代的统治者也称自己为“真龙天子”,所以“辰”变成了“帝王”的代称,史书中记载“维天为大,维圣祖是则,辰居万宇,缀旒下国。”
第2种说法:辰是与“日、月、星”并列的天体
这个就非常好理解了,如同春夏秋冬、茶米油盐,中国人经常把同类的东西放在一起,组成词语,既然古人把“日月星辰”放在一起,说明四者存在共通之处,那么“辰”应该也是天体中的一员。比如《左传》中写道:“在此月也,日过分而未至,三辰有灾。”这里的“三辰”,就是天上的某3处天体。
第3种说法:辰是除了“日、月、星”以外所有的天体
由于古人缺乏对天体的认知,所以笼统的把“日、月、星”以外的天体都用“辰”来代替。
第4种说法:辰是夜晚那层“黑色的帷幕”
这个说法就特别有讲究了,首先我们看“日月星辰”的排序,前三者是按照“大、中、小”的顺序排列的,如果要再往后排,那就得用到“微”。
同时“日月星辰”也是按照从明到暗排序,即“彰、显、微”,那么再往后就是“隐”。所以“辰”代表了夜晚那几乎看不见的微隐“帷幕”,既与“日、月、星”同时存在,又常常让人忽略它的存在。
随着时代的变迁,“辰”字的本意已经慢慢被我们遗忘,甚至很多人都默认“星辰”是一个词,代表“星星”的意思,不过相信看完这篇文章,大家已经知道“辰”是一个具有丰富内涵的词汇了。
参考资料:《说文解字》《山海经》《易经》
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