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文/马庆云
1月10日，网络电影《挑灯斩蛇录》正版视频平台上线。该片剧本曾获得北京大学生电影节剧本比赛的第一名。不过，电影上映之初的海报宣传当中，并未给编剧署名，一度引发争议。编剧孙子荀更是得到汪海林等老编剧的力挺，希望该片版权方正视编剧署名问题。
对本片观看完毕之后，个人的看法是，这是一部典型的中国传统鬼怪小说的叙事文本，被拍摄成为电影作品之后，丝毫不输《聊斋志异》改编的一些影视剧作品。该片甚至于在某些气象上，可以比肩《倩女幽魂》。当然，《挑灯斩蛇录》在情感塑造上，离《倩女幽魂》还有一定量的距离。
《挑灯斩蛇录》用几个词语概括，便是，落魄书生，庭院小姐，斩蛇剑客、烛台女妖、愚昧村民和邪教头领。可以说，这部电影把这几个词汇有效地融合在了一起，并且用一个爱情故事的主线贯穿了起来。因此，我们可以在《挑灯斩蛇录》当中看到不少名著作品的影子。
落魄书生的爱情故事，多少便是《聊斋志异》当中的经典内容了。三年科举，并未高中，落魄回程，人面桃花已经不再。烛台幻化成当年的小姐，产生一段生死爱恋。这自然是《挑灯斩蛇录》的关键所在。而这部电影真正的情感点，则是烛台女妖“人枯灯灭”之时，说自己也有了那小姐的冰寒体温。
而此刻，书生撕掉自己的书稿，并且进行点燃，帮助烛台取暖。这是整部电影真正的“神来之笔”，也是典型的中国传统文化精神的一瞥。这个撕书取暖的桥段，不是好莱坞等电影团队可以创作出来的。为何？因为在中国的传统文化精神当中，书稿的意义代表着历史精神，是藏之深山、以传后世的精神，古代文人一直认为“文章千古事”。包括现在，老编在内的不少写文章的，都秉持着“文章千古事”的原则，为每一篇署名文章负责，不敢乱写，免得后世笑话。
片中书生书稿的价值，也正在此处。而烧掉书稿，取暖烛妖，大有要美女不要“江山”的意思了。文化、历史是文人的江山。在这些厚重的文化传承面前，弃之不顾，转而投身爱情，这是很多文人的一种精神向往。在这一点上，《挑灯斩蛇录》契合了中国传统文化当中的某种既定认知情绪。所以，这种情绪感，也是他乡文化所没有的。
至于庭院小姐，倒是颇有一些余华老师《古典爱情》的味道。余华老师这个中篇小说发表于1988年，承袭了中国古典文学的大成精神，用白话文方式把赶考书生和庭院小姐的故事写得缠绵悱恻、荡气回肠。《挑灯斩蛇录》之所以让人觉得不陌生，正是因为它的剧本当中，采用了不少余华老师《古典爱情》的内容。
这个“庭院小姐”的意向，也不仅仅是个美女那么简单。她寄托着中国文人对于异性的美好畅想。尤其是落魄文人对于小姐的畅想。有庭院，自然是大户人家，又钟情，自然是守身如玉、从一而终。我们当然也可以认为，中国古代文人太无耻了，一边考不上进士，一边又垂涎人家大户人家的千金，想着吃白食。
斩蛇剑客，则是“屠龙少年终变恶龙”的故事。这个故事，对于中外影迷而言，都不陌生。《挑灯斩蛇录》把这个故事很好地融合到了书生小姐的爱情序列当中，成为一个重要的叙事辅助线。
愚昧村民和邪教头领的故事，则更像是一种普遍地鞭策，多少有些鲁迅先生文学意向的特点了。当然，这个意向，也经常出现在各种电影当中，并不新奇。而该片把这个意向当中其中的一个叙事线索，增加了电影本身的层次感，也是较为可取的。
对于《挑灯斩蛇录》而言，它能够把聊斋式的书生小姐爱情故事、屠龙少年终变恶龙故事和愚昧村民邪教头领故事有效融合起来，成为一个“斩蛇”故事，已经算是杂糅当中较为出色的。电影在拍摄层面上，质量明显高于一般的网络电影作品。而在同列网络电影当中，能够在剧本层面上做到这种水平的，显然不多。对于网络电影而言，也确实应该多在剧本创作当中下功夫，一剧之本立得住了，后面的事情才能有牢靠。
反观《挑灯斩蛇录》的前期宣传海报，连编剧的署名都没有。多少让人心寒！电影工作当中，编剧处于的尴尬位置，也就一目了然了。
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