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这大概是水母写得最纠结的一篇影评了。《七宗罪》是一部由大卫·芬奇执导，于1995年在美国上映的惊悚犯罪电影，该片1996年获得了第5届MTV电影奖最佳影片等奖项
叙事和技巧
影片的环状叙事非常精彩。
最开始妻子因激情（passion）杀害了丈夫的案子，看起来与后面连环杀人案毫无关联，但和警探Mills在愤怒（wrath）中击毙凶手John形成了完美的呼应。
另外，审判罪人的John在影片结束前，承认自己也犯了罪，应当以死忏悔。这个人物身份的反转同样巧妙，令人眼前一亮。
而之前两位警探和John在车上的对话又为这个改变做好了铺垫（I’m not special.），因此水母也不觉得突兀。
影片的色调非常阴暗，背景音乐加重了这种阴森感。影片中间Mills和John对峙，突如其来的一枪把水母吓了一跳。
然而，全片传递的精神内核却让水母有些疑惑，当然也有可能是电影戳中了水母的痛处，使水母做贼心虚地跳脚。
以下观点仅代表个人意见，欢迎交流。
社会”病态“的根源”到底是什么？
在讨论之前，我们必须澄清“七宗罪”的概念。严格来说，这个翻译并不符合拉丁文本义。
“七罪宗”是一个更好地理解，“宗”即“根源”。
傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、暴食及色欲并不是犯罪的结果，而是犯罪的原因，例如偷盗源于贪婪，杀人可能源于暴怒或嫉妒。
而这其中，最让人迷惑的大概是“暴食”，毕竟它看起来太像一个结果了。水母查阅了资料，中世纪神学家认为，“暴食”是人对美好食物无休止的渴望，引申为人对安乐的无限向往，这种向往会使人沉溺于虚假的美好，忘记自己的使命和追求。因此，它属于“引发罪行”的“罪宗”。
非常有意思的是，从John留在犯罪现场的训示看，他在审判受害者的“罪因”，而不是“罪行”。
可是在John与Mills的对话中，那个内心“greed”的律师，是因为替死刑犯和强奸犯脱罪，所以才“不无辜”。
这里隐藏了一个逻辑链条，是“罪行”暴露了“罪宗”的存在。反过来说，如果一个人由于某些原因克制了“罪行”，John还能看出来他的“罪宗”吗？
（《圣经》中“隐而未现”的”罪行“不在这个讨论范畴，因为影片针对社会，不针对个体）
比如，警探Somerset描述自己“So I don’t care about people.”，他的冷漠是否能归因为“傲慢”？他自以为是地批判他人“冷漠”，并把这个结论当做自己的借口，但他从未停止过追查真相、匡扶正义。
像这样不引发“罪行”的“罪宗”应该被批判吗
由此，如果“罪宗”并不必然导致“罪行”，那么“罪宗”真的是引发“罪行”的根源吗？
影片从头到尾都在描述这个社会的冷漠和罪恶，这没有问题，可是把所有现象归咎为“七罪宗”，是否真的合理呢？
如果我们把令人失望的社会现象，和这部电影一样，归因为“七罪宗”，而Somerset在最后转变了想法：The world is a fine place and worth fighting for. ——他认为这个世界是可以被拯救的。
结合前面的剧情，我们只能做出如下推论：只要人类战胜“七罪宗”，社会就美好了。
我们单看一点，这“七罪宗”，真的是人可以克服的吗？
《七宗罪》是一部宗教色彩浓厚的电影，我们不妨直接用宗教回答问题。
《圣经·罗马书》3章10节已经写明：没有义人，连一个也没有。
第29节说，所以凡有血气的，没有一个因行律法在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。
“七罪宗”的本义，也许不完全是鞭策人改正的，因为没有人能根除“七罪宗”。它是引导人自省的，以免懵懂的我们作恶而不自知，沾沾自喜，自以为义。
想要让这个社会更美好，并不需要铲除这“七罪宗”，而应鼓励人们不将“七罪宗”发展成“罪行”。
只要你的行为不妨碍大众，你心里的所思所想，都与这个社会无关。当然，个体的完善和成长又是另一回事，不能与社会进步混为一谈。
换句话说，这个社会变得“冷漠”，是因为它的制度无法鼓励人“行善”了。
我一直很喜欢白岩松举的一个例子，十几年前，两辆车剐蹭，车主恨不得掐着脖子打起来。而现在，托车险制度的福，当事人只要下车留个电话，抄明白保险号，不仅不会急赤白脸，还能互相借个火。
两代人的处理方式大相径庭，是因为上一代人有“愤怒”的“罪宗”，而这一代就没有了吗？
综上，我认为，《七宗罪》在关于社会问题之根源的讨论中，有些理想化、简单化了。
对待“罪”的方式
我们不妨退一步，不去管社会问题的根源到底是什么，就归为“七罪宗”。可令我奇怪的是，《七宗罪》从头到尾没有借任何人的口，明确、彻底地批评John反对“罪宗”的方式。
能隐约表达上述含义的，是Somerset向John提出的一个问题：If you are chosen, as is, by a higher power, if your hand was forced, it seems strange to me that you get such a joy in that, you enjoy torturing（折磨） those people, it doesn’t seem keeping with Martyrdom（殉道精神）, does it? ——你仿佛违背了“殉道精神“。
John没有正面回答这个问题，但我觉得这个发问很关键。
Somerset在影片开始没多久，已经精确定义了John的目的：传道（preach）。
而《圣经》中，最好的传道人耶稣，一路教化百姓，最后钉死在十字架上，做了全人类的赎罪祭（详见沉默的羔羊）。耶稣的使徒彼得（Peter），被倒钉十字架，在他之前之后，还有无数用生命传播福音的信徒。
即使是中世纪，传教士也是一手刑具，一手《圣经》。刑罚与仁爱，好像硬币的两面，又像胡萝卜加大棒，不管怎么理解，都是不可分割的。
John只用刑罚警告世人的行为，有多大可能会变成疯子的一厢情愿呢？
Mills其实道出了结局：All this work, two months from now, nobody will care.
我觉得，John如果真想拯救这座城，归正这个社会，也有更多理性的选择。
比如，他可以用自己的热忱和希望感染更多人，如同Mills坚定地反驳Somerset，“我不是这样（冷漠），我也不会相信你”。
到最后，Somerset真的改变了：The world is a fine place and worth fighting for。
John也许不明白，《圣经》中教导传道士很重要的一条原则，就是“恨恶罪，但爱罪人”。
这句话，对每一个尝试拯救世界的小小英雄，都很适用。
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