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历代以来，王羲之、王献之、徐渭等人的书法都是后世学习的楷模，后人以能写得像而自豪，为什么张旭光却说不能照着他们那样写？是标新立异还是另有所指？
日前，当代书法领军人物、中书协副主席刘洪彪与中国美术家协会副秘书长、中国书法家协会草书委员会副主任张旭光有一次精彩的网络直播对话，备受书法艺术界关注。
张旭光先生在此次对话中指出，中国草书书法历经史上三次突破，今后学书法想要出名，可不能照着王羲之、王献之、徐渭等人那样写！
第一次突破就是王羲之，写成今草，创造了一批草书符号。
这批符号的产生不是为了让别人去认识的，它只是精英阶层一批人都玩，然后互相理解，它突破了“字要认识”这个规则。有人说，写字不让人认识是为了什么？这个问题从汉代赵壹以来一直到现在都有争议。人们常说，“你写的什么呀？一个也不认识。”写草书这个理念不能有了，因为从王羲之那个时代开始，就不是为了让你认识这些草书。
第二个突破是王献之，突破了单个字的规则。
写字嘛一个一个地写，连着写什么意思啊？没有别的意思，我想这么写，就是表达我性情的需要，我就那么一笔书写一行。但是这一笔书写了一行，就是一个符号的组合，就是一个符号的集团，就是这个力也好，线条组合也好，一块大的空间，它的变化就更多了，感染力就更强了！
第三次突破就是明代的徐渭。
唐代的两位草书大家张旭和怀素，其实都在王献之的笼罩当中。真正又有突破的是明代的徐渭，徐渭草书打破了行的关系，彻底打破了原来的说法——字距、行距的认识，所有的都被打破了，一切实用性的规则全部都被打破。第三次革命彻底地把这个有障碍与情感表达的规则，全够干掉了。
那么我就要思考怎么办？三次突破以后的出路在哪里？
刚才刘洪彪老师所讲的，创造人类审美的通感形式——这就是出口。就是说，三次突破以后往哪里走啊？还跟徐渭写成一样，还跟王献之写成一样？还跟王羲之写成一样？都不是！他们的那些草书符号，那些精神我们可以用，我们的出口就是创造人类审美的通感形式。
如果我们真正把这个理念确立起来以后，可以说书家本身所有的素质，特别是现代审美的素质，完全都能用上。无论是音乐的，美术的，舞蹈的，数学的，几何的，等等哪个也不会浪费。我个人认为这有可能是出口。但是这个难度会更大，当代书法家的任务和难度，远远超过了古人。
历代都把王羲之、王献之、徐渭等人的书法当成学习的楷模，张旭光却说不能照着他们写，你认同这种观点吗？欢迎留言交流。
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