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“三清”所指为何？
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道教“三清”的总称谓是“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”，它是指道教所尊的玉清、上清、太清三清境。也指居于三清仙境的三位尊神，即玉清境洞真教主元始天尊、上清洞真玄教主灵宝天尊、太清洞神教主道德天尊。
元始天尊，也称原始天王，在“三清”之中位为最尊，道教开天辟地之神，为上古盘古氏尊谓，也是道教神仙中的第一位尊神。
灵宝天尊原称上清高圣太上玉晨元皇大道君。齐梁高道陶弘景编定的《真灵位业图》列其在第二神阶之中位，仅次于第一神阶中位之元始天尊。唐代时曾称为太上大道君，宋代起才称为灵宝天尊或灵宝君。道经说他是在宇宙未形成之前，从混沌状态产生的元气所化生。原是“二晨之精气，九庆之紫烟”，后托胎三千七百年诞生，住在上清境的玄都玉京仙府，有金童、玉女各30万人侍卫，万神朝拜，超度之人不计其数。有三十六变七十二化，人们随时随地都可以见到他。
道德天尊即太上老君，居“三清尊神”的第三位，是道教初期崇奉的至高神。原为春秋时思想家、道家学派创始人老子。东汉明帝、章帝之际人们才将老子神化为先天地之神物，并与“道”相等同。
“三官”所指为何？
“三官”亦称“三官大帝”、“三元大帝”、“三官帝君”，即天官、地官和水官三官，为道教较早供祀的神灵。
“三官”的信仰源于中国古代先民对天地水的自然崇拜。在原始社会，天、地、水是人们生产、生活的必要条件，没有它们，人类无法生存生活，因此人们常怀敬畏之心，虔诚地顶礼膜拜。
在民间此“三官”的职能分别是：天官赐福，天官名为上元一品赐福天官，紫微大帝，隶属玉清境；由青黄白三气结成，总主诸天帝王；每逢正月十五日，即下人间，校定人之罪福。地官赦罪，地官名为中元二品赦罪地官，清虚大帝，隶属上清境；由元洞混灵之气和极黄之精结成，总主五帝五岳诸地神仙；每逢七月十五日，即来人间，校戒罪福，为人赦罪。水官解厄，水官名为下元三品解厄水官，洞阴大帝，隶属玉清境；由风泽之气和晨浩之精结成，总主水中诸大神仙；每逢十月十五日，即来人间，校戒罪福，为人消灾。
来源：《一本书读懂中华民俗》
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