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天地不仁，以万物为刍狗﹔圣人不仁，以百姓为刍狗。这句话历代解释有很多。首先说刍狗，庄子说刍狗是人们古代祭祀的时候用草扎的狗。刍狗的特点就是在用得到他的时候就要装扮成盛装，不用了就放在地上任意践踏。“天地不仁”的意思是天地没有仁慈之心，对万物一视同仁。用得着的时候就盛装装扮，不用的是时候就任意践踏，天地好像特别无情无义的样子。“圣人不仁”也是说圣人没有仁义之心，他对万物一视同仁。但是圣人会对老百姓这样么？所以这种解释是有问题的。
“刍狗”是草扎的狗没错，但是我们呢站在天地的角度，草扎的狗和真的狗是不一样的。天地不把仁义放在嘴边，不标榜自己多么仁义，然后他对万物不索取回报，大家尊重我，我不要大家的回报。圣人不仁，以百姓为刍狗。这句话是圣人不标榜自己多么仁义，对百姓不索取回报，虽然大家尊我为圣人，但是我不要大家
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下面一句“天地之间，其犹橐龠乎。虚而不屈，动而愈出。”什么叫橐龠？橐龠就是皮囊做的风箱。老子就说天地之间就像一个风箱一样，不断的运动，不断的往外出东西，虽然中间是虚的，但是他不会塌陷，天地之间就是这个状态。道是中空的，看不见东西，但是万物都是从这个空洞里出来的。老子又在强调我们与道的关系了。老子为什么一直强调我们与道的关系？老子告诉我们这是确实是道的状态。但是老子却是主要讲领导者法则的。告诉领导者要效仿天之道，不要为自己谋私利。
老子的思想与诸子百家的关系很密切，他的思想在诸子百家好多人都说过类似的话，在战国策里也记载了老子说过的话，但是他们说的并不是引用的道德经。在老子之前管理者已经总结了好多法则，只不过老子把它系统清晰的写了一遍，老子整理的太完整了，所有后来我们称老子为这种思想的创始人。但是后来把他变成修炼身体等，慢慢的管理者法则变得弱了。
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