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“掩耳盗铃”的故事我们都知道：从前，有一个大家族范氏灭亡了，有人趁机偷了一口钟。想要背着它逃跑，但是又背不动，于想要用槌子把钟砸碎。刚一砸，钟发出的响声很大。他生怕别人听到钟声过来了，就急忙把自己的耳朵紧紧捂住，继续砸。
捂住自己的耳朵，让自己听不到钟声，这是“自欺”；成功骗过了自己，就以为也骗过了别人，这是“自欺欺人”。然而我们在觉得可笑之余有没有想过：人，为什么要自欺欺人？
我们都知道，思想决定行动，如果一个人“想不通”，那么他的行动也就无以为继了。正如“掩耳盗铃”的那个人，以他的智慧，想不通如何在不发出响动的情况下砸碎那口钟。在这种情况下，他的思维就陷入了死地，打不通这个回路，他就无法继续行动。
于是，天才如他，通过掩住自己耳朵的行为，成功地欺骗了自己，打通了自己的思维回路，得以心安理得地继续砸那口钟。所以最主要是让自己能“想通”，一个事事都能想得通的人，无疑是通达的、有大智慧的人，比如庄子。
有一天，庄子的妻子死了，惠子前往吊唁。到了庄子家中，只见庄子岔开两腿，毫无形象的坐在地上，还一边敲打着瓦盆一边唱着歌。惠子生气地说：“你的妻子与你朝夕相处这么多年，生儿育女直到老死，你不哭泣也就算了，竟然还唱歌，不觉得太过分了吗！”
庄子说：“不是这样的。我妻子初死之时，我怎么能不伤心呢！然而转念一想，百年前根本就没有她这个人，既没有她如今的形体，也没有她曾经的气息。百年前的她，不过是夹杂在恍恍惚惚的境域之中。后来恍惚产生变化，而有了气息；气息产生变化，而有了形体；形体产生变化，而有了生命。如今不过是又重新变化回到了死亡，这就像春夏秋冬四季运行一样。死去的她，静静地安卧在天地之间，而我却哀伤地随之而啼哭，我觉得这是不能通达天命的表现，于是就停止了哭泣。”
庄子这话说出来，连我这个不怎么通达情理的人都要说他情商低，这不是一句话嘲讽上下五千年吗？亲人去世，悲哀哭泣乃是人之常情，甚至周礼教导还要守孝三年。即便是与儒家对着干的墨家，也只是提倡简葬，而不敢说悲哀哭泣是不通达的表现。庄子“鼓盆而歌”这件事，可以说是令人十分的不痛快。
怎么解决这不痛快呢？我达不到你的境界，但是可以把你拉低到我的境界啊！于是“庄子试妻”，这样一个充满悬疑、香艳与狗血的喜闻乐见的小故事出炉了。
这个故事出自明朝冯梦龙的《警世通言》，当然之前有无流传不得而知，详情如下：
说有一天，庄子去外面玩，路上看见一座新坟，有一少妇在坟前挥着扇子使劲扇坟。庄子很奇怪地问：“你这是在干什么啊？”
少妇回答说：“这坟里埋的是我丈夫。他死前跟我约定，要等坟土干了以后，我才能改嫁他人，所以我想扇风让它干得快一些。”
庄子回家与妻子田氏说及此事， 开玩笑说：“你不会也是这样的人吧？”田氏非常生气，说她最痛恨的就是这样的人。后来没过几天，庄子忽然患重病一命归天。田氏却在灵前，与前来吊唁的楚王孙眉来眼去，还要嫁给他。
这时楚王孙忽然心绞痛，口吐白沫。仆人说，需要用活人或新死人的脑髓，热酒吞之才可疗愈。田氏就提一把斧头，要把庄子的棺材劈开取他的脑髓。这时却听见庄子叹口气，坐了起来，而楚王孙和他的仆人却不见了 。
这时庄子说：“我让你见两个人。”手向外面一挥，楚王孙和仆人就站在面前，庄子却不见了。原来，他们都是庄子幻化而成，用来考验妻子的忠诚。田氏无颜面对，悬梁自缢。庄子从此看破人生，把妻子放入破棺材后，就找个瓦盆当乐器，鼓盆而歌。
这篇小故事看完，不由让人长吐一口气，原来庄子鼓盆而歌是这回事啊，通俗，易懂，没啥高深。至于这两个小故事孰真孰假，无关紧要，我只相信我可以相信的就行了。如此，则豁然开朗。
所以有时候“自欺欺人”是很有必要的，因为它能让智慧不足的人想通很多事情，得到继续走下去的动力。至于这动力是因为什么而来的，真相还是欺骗，其实并不重要。《红楼梦》有句名言：“真作假时假亦真，无为有处有还无”。
世人痛苦的根源就在于想不通。想不通自己从何而来，要往哪儿去，为何会病，为何会老，为何终有一死；为什么相爱的人最终会分开，为什么相憎的人却要在一起，为什么相聚又要别离，为什么想要却又得不到。这些问题如果想不通，那么人生皆苦。所以为什么有人要自欺欺人？因为他们别无可法，已经走投无路了。
找不到放之天下而皆准的真理怎么办？没关系，唯一的真理就是没有真理。把握不住世事的千变万化怎么办？没关系，唯一的不变就是变化。恶人嚣张，善人遭殃？没关系，死后自会得到审判，善恶有报。君子怀仁，不忍心看到小动物们被杀戮，又想吃肉怎么办呢？只需要“远庖厨”，看不到它们被杀的痛苦不就可以了吗？如此，世界也就通透了。
毒品为什么屡禁不绝？因为它甚至不需要你动脑子，就可以完成自欺，构建一个美妙的世界。梦境和现实又有什么区别呢，现实也不过是由心所造，所以为什么不能沉溺在由心所造更美好的世界中呢？
但是尤为可笑的是，这些吸毒人士，却总是会有一种特别的心理优越感。这就像有两个人，同样被捅了一刀子，只因其中一个能够自欺，所以感觉不到痛苦，于是当他看到另外一个人在痛苦哀号、拼命挣扎时，一种幸福的优越感不禁油然而生。
其实，如果不是走投无路，谁又愿意去欺骗自己呢？当你面对生离死别的绝望之时，当你陷入进退维谷的困境之时，当你身陷绝境而不知所从的时候，自欺欺人，也未尝不是一种解脱的途径，疗愈的良方。但是，如果由此而劝世人也都自欺欺人，那就是在行欺世盗名之事了。
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