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倔强倔强五月天;神的孩子都在跳舞
在《西游记》这部旷世巨著里，主人公孙悟空的成长是有着明显的分界线的，按照整个故事发展的线索，可以分为取经前和取经后。而取经之前还有一个重要的临界点，那就是学艺归来。刚出生的时候，他并没有什么特别，只是基因强大了一些，是混沌四猴之一，一个天地所生的石猴。相比其他的猴子寿命长一些，有342年的阳寿；勇敢一些，敢于只身闯入水帘洞；意识层次更高一些，他不满足于整天没有天敌吃吃睡睡的生活，而是想着要与世长存长生不老。
学艺之后则是天壤之别，他的神力可以搅动大海，覆地翻天，让整个三界都为之颤抖；学艺之前最大的战斗，也不过是率领众猴，用一些树枝石块做武器，与花果山极其周遭的其他野兽族群拼杀，学艺之后则是与整个天庭分庭抗礼；学艺之前他最多算是一个有思想有能力的野猴子王，充其量一个山大王，还不是人，学艺之后，他的整个人生目标则变成了岁与天齐位于天齐成佛成圣这样的大格局。
俗话说，谁还没有个少年轻狂的时候，对于孙悟空来说，从学艺归来到大闹天宫可以算他的少年时代，直率莽撞敢作敢当，敢于把苍天捅一个大窟窿。而大闹一场之后被压五行山，喝饮铜汁饥食铁丸，漫长五百年的反省和孤独让他明白了，即使力可掀天也不能任性妄为，自己的生命不需要谁来册封一个齐天之位，被高高捧在凌霄宝殿，而是心性的成长，能够自主的自由才是真正的自由。真正的自由不是漫无边际，而是自己心无挂碍，心中没有恐怖，也没有残缺。
现实是残酷的，取经之前的孙悟空从来没有跪过任何人，即便是在玉帝妥协将其封为齐天大圣的时候，他也只是拱手唱个诺，即便是神佛在前，一样毫无诚敬之心。他以为自己就是宇宙的中心，所有神佛都应该以自己为尊。被压两界山之后他才明白，人与人之间还是需要一些基本的礼节的，宇宙间确实尊卑有序贵贱有别，人在屋檐下不得不低头。
所以取经路上的孙悟空就像完全变了一个人，见了菩萨马上躬身跪倒，见了佛祖再也不敢口出狂言，即便是面对玉帝，每次请求支援需要帮忙的时候，他也不再像以前那样飞扬跋扈，而是必行君臣之礼，该参拜就参拜，该磕头就磕头。
这在原著中写得非常清楚，被困小西天上天宫搬救兵的时候，他见到玉帝就给跪了，说明自己的来意，玉帝也很给面子，马上派出了二十八宿前去协助营救唐僧；无底洞受挫的时候他状告托塔天王，竟然还亲自写了书面的状子，见了玉帝也是下跪启奏。言语中再也没有之前的目中无人，也是实事求是，请求就是请求，领旨就要复旨，而不是一味顶撞敌对。这在以前都是不可想象的。
对于菩萨和如来就更不消说，在历经九九八十一难的取经路途里，他多次上南海请求观世音，只要是上门求人，见了面肯定会跪。在此期间他还上过两次灵山，一次是六耳猕猴变成了自己，众神无法分辨，要想给自己伸冤，只有求如来帮忙，他见了面就跪地拜倒。一次是在被大鹏打得狼狈不堪毫无招架之力的时候，他上灵山哭诉，求佛祖帮忙，也是见了佛就给跪。
有人说这是孙悟空堕落了，不喜欢看到他低头的样子。其实不然，真正的自信是明白自己想要的是什么，知道自己在世界之中真实的位置，而不是一味自大自傲。面对长者和尊者，当然需要一定的礼仪，尊重别人也就是尊重自己。
取经之路就是孙悟空的成佛之路，在这个过程中，他从青涩走向了成熟，从懵懂走向睿智。从一个情商几乎为零的野猴子，变成了一个人见人爱的捉妖英雄，放下了那个横冲直撞不管不顾的自我，成长为令所有人敬仰的斗战佛。大闹天宫是很爽，但三界又经得起几次这样的折腾？天翻地覆是大快人心，但它所造成的毁灭也是难以弥补的。不管是神还是人，最终需要的都是安宁，内心的安宁和外在的安宁。
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