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最近这几年，常常会看到批评中国传统文化的小文章，印象最深的是说儒家思想误国误民，把中国人变成没有脑子的傻瓜，缺乏创造力的人群。所以我凑合了这篇相反观点的文章，算作对抗看不起儒家思想的人吧。
一、君君臣臣，父父子子
通常说儒家思想误国害民者，首先认为“君君臣臣，父父子子”是糟粕，应该坚决摒弃。对于持此种观念的人，恐怕是没有弄懂这八个字的意思。
君，即是国君，也就是国家民族的形象大使；臣，即是人民。合在一起的意思是：人民应该忠诚于我们的国家民族，对待国家的形象大使应该像对待自己的父亲一样；而国君爱护人民就应该像父亲爱护自己的孩子一样做一个合格的家长。这是对君和臣都提出要求和标准的，并不是单方面要人愚忠。
父父子子，理解起来比较容易。父与子的角色每个人在一生中都会有转换的过程，或者说人生中有很多时候既是父亲也是儿子；而做长辈或做晚辈必须有不同的方式。
有什么问题吗？儒家思想讲究尊卑等级。那么人与人之间是不是不需要尊卑等级呢？
在君君臣臣的文化传承中，影响中国人最大的一个字是——忠。因为一个忠字，可以把关云长这个普通的武将塑造成“武圣”，中国人提到关羽，敢不肃然起敬！忠君思想实质是忠于国家民族，君的行为不够合理是君的罪过，而忠君态度本身也是没有错的。历代皇帝把忠君思想演化成愚忠，那是君王的罪过，非儒家忠君思想的罪过。当然这种体制早已成为历史，现在来讨论君君臣臣的问题已经没有多大意义。
古代的君权神受，世袭罔替终身制，现代社会已经没有传统意义的君权，所谓君权指的是民主选举制产生的权力群体，而非某一个人，同时这个权利群体只能在有限的时间里运作，而这种权利群体所掌握的智力资源远超某一个社会人，所以现代社会反而更应该强调提倡忠君。个人认为，当今世界的君，更符合墨家思想对君的理想要求，即君应该是全社会最有智慧的人（团队），是值得愚忠的！
父父子子的产物是什么？孝。每个人既是子女也是父母，连接这些关系的就是一个孝字。可以没有等级之分吗？这种等级之分是同时存在每个人的身上，既是尽孝者也是被孝者，既是爱人者也是被爱者。角色变换到什么位置就应该做好角色的本分，合理至极。当然如果刻意的把三纲五常教条化，那只是对儒家思想理解的误区，读死书的后果，当然这种思想很大一部分在时代的变幻中烟消云散了。
君臣父子，没有人性的尊卑，但等级之别的存在是有必要的。用等级之别推论出尊卑之分好像是合乎逻辑的，这个结果是危险而有失公允的，其实是经不起推敲的。
二、食不厌精，脍不厌细
这几个字通常的解释是，吃点精细的粮食，来点细细的肉丝，这样生活才有滋味儿。孔子是个享受生活的人吗？
“居无求安，食无求饱”，也是孔子亲口说的，现代医学也认为“饭吃八分饱”，是健康的生活方式；现在房价这么高，干么要超越自己的能力去强行购买，租房可以住就行了。这是儒家的思想智慧，改变不了世界，就改变自己的态度。
为什么又要说“食不厌精，脍不厌细”？孔子一生维护礼乐制度，精细的粮食和肉丝这种精工细作的高级食品是拿来祭祀祖先的，不是提倡大家高标准生活的。
在中国即便是目不识丁的人，也是儒家思想的忠诚信徒；几千年的文化传承，从生在死如影随形，不合时宜的思想自然会消逝，有价值的就会被拔高。每个人的身体都是儒家思想的载体，又有什么不好呢？
一个民族或国家，没有文化认同感、归属感，即使发展的强大也只是昙花一现，很快会迷失方向而变得脆弱。最近电影《战狼2》热映，之所以吸引人并不是因为电影故事多么好，而是故事所表达的个人与民族之间的关系，一个强大的民族才能成为每一个人的心灵家园，而这正是每个人殷切期盼的；反之民族的强大也是需要每一个人去认同和培植；而对传统文化的理解、尊重、反思才是进步的前提；在这种基础上建立起来的强大民族才会出现《战狼1000000》，而生生不息！
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