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一、善知于时常行法施，开悟一切名为智者。
善于在平时、平常之中进行法的布施，能够开悟一切才是智者。我们多一点弘法，懂多少，了解多少，给大家讲多少，这些是一种增长智慧的方法。所以希望我们通过帮助其他众生来增长智慧，提升自己的智慧，通过法布施来发我们本有的智慧。
二、知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
知道诸法如幻的当下就是远离，不需要另外采取什么方法。远离幻化的当下就是觉悟，也不需要什么中间过程。。“善男子，知幻即离”，就是叫我们在坐中的时候、在一切生活中，当一切幻相生起的时候，我们不去睬它。“不作方便”，就是不假方便，不要用什么方法去去除它，只要我们守住这颗清净心就可以了。
三、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
所谓“不可得”，就是不要执著。人不能改变过去，不能预知未来，就连当下也不在人的控制之内，因为每个当下都在不断成为过去，想留也留不住。一切众生的心都在变化中，就像时间一样，永远不会停留，永远把握不住，永远是过去的，所以，心是不真实的，以一个不真实的内心去观照这个世界，看到的自然是虚妄。
四、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
诸”，是众多及一切的意思；“法”是指宇宙间的一切现象。宇宙间的万事万物都可归于法的范畴，这些法从哪里来呢？从因缘中来。“因”是诸法生起的主要条件、殊胜条件、亲近条件；“缘”是诸法生起的次要条件、一般条件、疏远条件。
五、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
一切道理，都是唯心所现。三世一切佛，也是唯心所现。总而言之，一切的一切，都是唯心造。人能造天堂，人能造地狱。行十善便是造天堂，行十恶便是造地狱。心又能造人、造修罗、造畜生、造饿鬼。人的心就是这样微妙，千变万化不离一念，所以说“一切唯心造”。
六、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤。
人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑。否则就会痛苦绕身。
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