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孙悟空:是一个英雄的成长史 也是一个人从自我到无我的进化史

时间:2012-06-12

孙悟空来到人间的故事

提示:本文共有 2375 个字,阅读大概需要 5 分钟。

孙悟空:是一个英雄的成长史,也是一个人从自我到无我的进化史孙悟空:是一个英雄的成长史,也是一个人从自我到无我的进化史

陶小小讲故事

07 0514:40

《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说,也是中国古典四大名著之一,它的作者是明代的吴承恩。

《西游记》虽是神魔小说,但并非是作者凭空捏造出来的。它是作者对深刻的社会问题的抨击。吴承恩生活的明代后期,统治阶级政治腐败,生活糜烂,百姓深受其害,苦不堪言。整个社会的秩序处于混乱状态。

《西游记》是作者的思想与现实撞击而成的产物。吴承恩撰写神话题材,有明确的指导思想,他写过志怪体裁的《禹鼎志》,序言中表达他明确的写作意图:“虽然吾书名为志怪,盖不专明鬼,时纪人间变异,亦微有鉴戒寓焉。”

所以作为西游记里的主角孙悟空不仅承载了作者的理想,同时也寄托了人们的精神追求。

纵观整部小说,孙悟空这一形象不仅是一个英雄的成长史,也反映了一个人从“自我”到“无我”的进化历程。

一、前期:猴的形象——随心所欲、无畏强权。

我们都知道孙悟空的来历颇为传奇,它是东胜傲来国花果山上的一个天生石猴,日月所感,天地所生。他出世后随心所欲,不受任何的束缚。孙悟空大闹龙宫,拿走了金箍棒,又到冥府,勾掉了猴属生死簿上的姓名。

龙王和冥王上天庭告御状,玉皇大帝派人捉拿,却发现他的本事非凡,于是便招安孙悟空为弼马温。孙悟空本来心里也欢喜,后来竟然听说这官职非常低下,便怒火顿生,打出天宫,回到花果山自己封自己做了“齐天大圣”。

后来又因为蟠桃会没有他这个“齐天大圣”的位置又觉得受了骗,遂在蟠桃会上捣乱,偷吃蟠桃。最后竟大闹天宫,把十万天兵天打得落花流水。玉帝没有办法,只能请来如来佛收伏他。如来问他为什么“要夺皇大帝的尊位”?他回答道:“常言道:‘皇帝轮流做,明年到我家。’只教他搬出去,将天宫让与我,便罢了;若还不让,定要搅攘、永不清平!”

最后如来出手,将他压在了五指山下。

在封建专制时代,皇帝是最高权力的代表,是神圣不可侵犯的,而且是天意所定,不能违背。可是在孙悟空的眼里这些全部不存在,他在意的就是自己的感受,只要压迫就要反抗。这都跟作者所在的年代是脱不了关系的。

作者将孙悟空设定为无父无母的猴子目的也颇有深意:首先因为是猴子出生,所以有着争强好胜、随心所欲的猴性特征;其次,如果有父母,那必定从小就受到各种教化,明白所有的行事准则,那么便不会有如此强烈的自我意识和反抗精神。

这时期的孙悟空在乎的是“自我”,简单来说别人开不开心不重要,我自己开心最重要。

二、中期:人的形象——主动助人、有始有终。

孙悟空被如来压在山下五百年,五百年后,他陪同唐僧到西天去取经,这时候孙悟空的性格已经发生了变化,它不再是无知无畏的孙猴子,它开始变得有始有终、有责任心了。

去西天的路上困难重重,但是孙悟空一直积极乐观,并勇敢和各类妖魔鬼怪战斗、帮助他人。

高老庄收猪八戒是为民除害;宝象国斗黄袍,摔妖儿,可谓斩草除根;后来在鸟鸡国,他扫荡妖魔,救活乌鸡国王;在车迟国,孙悟空又主动解救那些受压迫剥削为道士服劳役的和尚;在比丘国,他降服了白鹿精,救出了一千一百一十一个小孩的性命;在隐雾山打死了豹子精,救出了贫苦的樵夫后面还有他在火焰山绝火种,解救了当地的百姓。这些都是他助人的有力证明。

这时候他不再以个人喜好为中心,而是开始成长为一个“人”,开始学会为别人着想。

他的变化还体现在至情至性这一方面,自从决心跟随唐僧取经的那一刻,孙悟空就做到了兢兢业业,不管遇到多大困难,他都没有放弃。特别是“三打白骨精”那时候,唐僧误会他要赶他走,孙悟空悲痛欲决,临走之前还是拔了三根毫毛 ,变了三个行者四面围住师父下拜。并叮嘱师弟要小心,最后一步三回头地走了。后来唐僧有难,他不计前嫌立马又回去了。

如果把西天取经当成一番事业,那么孙悟空在这个事业里肩负了一切重担。保护唐僧需要他,坚定“信心”需要他。连唐僧都说出过“西天这等难行”的话,猪八戒更是经常要分行李跑回高老庄,只有孙悟空一往直前,永不退缩,一直将唐僧护送到西天取到真经为止。

这时候孙悟空是一个至情至性的人,有责任心、有正义感,坚定理想不放弃。

三、后期:神的形象——斗战胜佛、摒弃自我。

小说的最后,孙悟空一行四人历经九九八十一难,终于取得真经并回到了大唐。孙悟空最后被封为斗战胜佛。这时候孙悟空已经完全变了,他变成了一个正义凛然的神的形象。他不再是那个无天无地的猴子,他有思想、有见地,以天下为己任。

很多人说悟空接受封神就等于向权利屈服了,我却觉得不是如此,他接受封神只是因为他明白了秩序,更加明白了自己的责任,不再以自己的喜恶来决定自己的行为方式。而是像一个神佛一样以众生为重,把自己排在最后,这时的他已然达到了无我的状态。

孙悟空这一形象是猴性、人性与佛性的完美融合,早期的孙悟空作为一个猴子只懂得争强好胜,可是后来作为人却至情至性,再到最后成佛后的摒弃自我。他的形象是多层次、多角度融合的。他鲜明的形象不仅是这部小说中,更是中国文化史上一颗灿烂的明珠。

纵观孙悟空的一生,何尝不是一个人成长的过程呢!年轻的时候我们无知无畏,成年后我们开始坚守自己的事业、忠于自己的选择,到最后我们把眼光放长放远,开始关注国家与人民,这不正是人类追求的“自我”到“无我”的进化吗?所以,孙悟空这一形象不仅是一个英雄的成长史,更是一个人从自我到无我的进化史。

陶小小讲故事

最近更新:07 0514:40

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