提示：本文共有 5316 个字，阅读大概需要 11 分钟。
《人生》是路遥创作于1982年的一部中篇小说，这篇小说以高加林的个人奋斗为主要线索，写了一个农村出身的知识分子，为了自己的理想去城市生活，失败后又返回故土的故事。作品的作者路遥作为一个从农村走出来的作家，青少年时期艰难的生活经历，使得他对养育他多年的故乡有着特殊的情感，他笔下的人物形象，恰恰就是他这种情感的体现，而《人生》中的。而他的生活环境和所处的时代又注定了他愿望的落空，注定了他的悲剧命运。
高加林身处于城乡交叉地带，加上在那个时代还是高中的毕业生，属于知识分子，在人生的选择方面更是处于左右为难的二难境地，无论是远大的理想还是作为精神食粮的爱情，他都没有得到一个完满的结局，最后只得一无所有地从头开始。
一、 高加林的爱情悲剧
高加林的悲剧，最明显提现在他爱情的悲剧方面，在个人爱情方面，天真善良的农村姑娘刘巧珍和浪漫的城市姑娘黄亚萍，这两个完全不同类型的姑娘意味着两种生活状态，高加林的爱情选择也随着自身生活的起伏而变动，结果都以失败告终。刘巧珍身上带有农村姑娘的善良、质朴和纯粹，但她与高加林恋爱期间在精神层面并未实现真正的融合。高加林会在寂静的夜晚想象在遥远的地平线那边有汽车、火车、或者飞机发出的轰隆隆响声，这些美丽的憧憬和幻想会使他忘记疲劳和不愉快，在黑暗中微微的咧开嘴巴。这些是他与刘巧珍无法沟通也是刘巧珍难以体会到的，此时他对城市的向往和追求只有他自己能懂。还有在县委办公室刘巧珍看高加林的时候跟他所说的那些，例如：猪生了几个猪仔这样的乡村琐事。刘巧珍生活的世界是完全"乡村化"的，她代表的是"老婆孩子热炕头"的小农生活状态。这与高加林设想的与黄亚萍海阔天空般的讨论完全不同，所以他有些不耐烦。
而黄亚萍具有城市姑娘的浪漫，有文化，她所代表的是一种"现代化"城市生活状态，他们的爱情也是完全"现代"的。他们在精神上似乎很接近，他们可以有很多共同语言，甚至可以从国际问题谈到能源问题，这些完全是刘巧珍所听不懂的。但是他们的爱情又脱离了群众和现实。他们的恋爱不仅遭到了双方父母的反对，而且张扬的恋爱方式，又遭到了全城人的议论，甚至有人骂他们是"业余华侨"。这种脱离现实过于理想化的恋爱模式又决定了两个人不可能长久。在一定程度上来说刘巧珍是非常适合高加林的，刘巧珍从心里仰慕高加林这样的知识分子，于是高加林一贯的高傲和虚荣在刘巧珍那里能得到极大的满足，在刘巧珍心中他是高大而又伟岸的。但是这种高傲在黄亚萍面前却丝毫不存在，黄亚萍会让他在雨天上班的时候欺骗领导去水沟捡一把莫须有的水果刀来证明爱的程度，高加林面对城市姑娘黄亚萍的无理蛮横的要求一无往日的高傲甚至显得有些卑微。此时的高加林，内心是多么的想念那个乖巧可人的农村姑娘啊。这种种存在着的差距和矛盾无不导致了高加林爱情的悲剧性。
二、高加林的事业悲剧性
高加林的悲剧性还体现在其事业的悲剧性结局上。高加林的事业之路经历了回乡--进城--回乡的历程。因为村长的儿子高三星高中毕业没有工作所以高加林民办教师的职位被顶替，高加林愤愤不平的回到队里劳动；后又因叔父调回地区做劳动局长，马战胜、高明楼等人巴结高玉智而给高加林在县里找了个通讯干事的差事；最后因被张克男母亲检举而再次回到农村。起初，他反抗权力，"反正这样活受气，还不如和他狗日的拼了！兔子急了还咬一口哩，咱这活人成个啥了！我不管顶事不顶事，非告他不行！"说明他身上具有抵制社会歪风邪气的正义感。通过"走后门"进城，又被退回农村也正是因为这种正义力量的约束。
但是当张克南母亲作为一个"城里人"对"农村人"的高加林加以轻蔑和嫌弃时，面对这样的屈辱，身为农民的高加林心中自卑又怨恨，这也决定了日后一旦他可以有脱离这种状况的机会便会抓住不放，从而显得"不择手段"忘记了自己本应坚守的正义。 在他的事业之路上，他一直被"权力"推动着向前走，"民办教师"被更有权力的村长的儿子顶替让他不得不回到土地，叔父归来他又被人安排去县里工作。"权力"让他失去使他痛苦，然而"权力"又让他有所得使他兴奋。当权力这把利剑指向高加林自己时，他捍卫正义，反抗权威，大义凛然；当权力这把利剑握在自己手里时，他洋洋得意，感慨万分。高加林的事业两次被"权力者"所愚弄，他不仅是权力的受害者，同时又是权力的受益人。正是马战胜、高明楼这样的欺上瞒下，假公济私，以权谋私的人存在造成了他事业的悲剧性，权力一次次被别有用心之人滥用，使得高加林的事业之路充满波折与坎坷。
当爱情和事业相冲突时，高加林又毫不犹豫的舍弃爱情，选择的天秤向理想和抱负倾斜。高加林的远大理想使他把爱情当作永远离开土地的工具，"他尽量使他的心变得铁硬，并且咬牙切齿地警告自己：不要反顾！不要软弱！为了远大的前途，必须做出牺牲！"当他的前途和爱情联系在一起的时候他果断的选择了前途，成为抛弃多情善良的刘巧珍的负心汉。因而《人生》中的高加林所表现出的对城市的追求以及与刘巧珍之间感情的不了了之在作者看来是不道德的。
三、城乡二元对立的社会结构
城乡二元对立的社会结构。高加林悲剧性的主要根源是城乡二元对立的社会结构，其中最能体现这种社会结构的是高加林和张克南之间的对比。张克南虽然没有高加林那样有远大的理想和追求，他只屈从于现实的安稳，但他的家庭条件和地位又是高加林怎么努力都无法企及的。当高加林"走后门"被查，黄亚萍的父亲曾这样对黄亚萍说："这事我已经考虑过了，这次你最好能听爸爸的。咱们马上要到南京，那个小伙子是农民，我们怎能把他带去呢？就是把他放到郊区农村当社员，你们一辈子怎样过日子，感情归感情，现实归现实，你应该……"正是因为高加林是农民的儿子，所以他和城市姑娘黄亚萍走不到一块，也不能在一起。正是因为他是农民的儿子，所以即便是他在通讯干事这个岗位上工作的很出色，他能够胜任这份工作，他还是得回农村。城乡间的二元对立一目了然，这种城乡间的阶级性还体现在高加林在副食公司担粪过程中张克南母亲的一句"这些乡巴佬，真讨厌"中，短短数语，表现出的是城里人在农民面前与生俱来的优越感，这种优越感由于受到80年代改革开放的鼓励，它就愈发的肆无忌惮了。在这种"阶级"面前，能力、才华、抱负显得渺小而微不足道，任何东西都无法跨越"阶级"的门槛，这也成为高加林爱情悲剧的关键要害。
四、权力和资源的不合理运用
如果说高加林在爱情上的无奈是为了事业而必须付出的代价，那么他的事业似乎从来都由不得他自己做主，在权力之手的作弄下，他梦寐以求的城市工作也如海市蜃楼般无法长久。高加林是高家村为数不多的文化人之一，是一个有理想，有抱负，有学识的人。他心高气傲，一心想着脱离土地，农村这片狭隘的天地显然已经不能满足他想要高飞的热切愿望，但是在那个农村和城市阶级分明的时代，纵使身负才能也无处施展，农民的儿子的身份又让他无缘于城市工薪阶层，身份和能力的错位使高加林成为在城市与农村夹缝中生存的多余人。村长的儿子高三星中学毕业了，于是村里唯一一个民办教师的名额由他顶替，高加林因此不得不回到土地。此时的他心里不只有怨还有恨，他怨恨这个滥用权力、以权谋私的村长，在心里暗自发誓一定要与他势不两立去县里告他。
然而，父母的一再哭求又让他无可奈何，他的职位就这样被有权之人顶替，自己却有苦不敢言，于是他不得不放下心爱的笔杆去田间劳动。当二叔被调回成为县里的劳动局局长，他心里是激动又欣喜的，之前那些抢夺他职位的人又巴巴的出现在他的世界，争先为他谋得一个县里干事的差事。这时候，他似乎不用做任何努力与选择，他的事业之路便又一次被改变。在他的事业之路上，他一直被"权力"推动着向前走，权力，让他失去一份民办教师的工作同时又让他得到了一份更理想的工作。然而，这似乎又是一个玩笑，随着张克南母亲的检举，他又一次被送回了土地。在权力之手的作弄下，权力带给他的得与失，终究只是浮华一梦。
五、高加林的自我性格缺陷
高加林在事业上的悲剧性除了权力的参与，还有他自己的矛盾性格，种种因素的相互掺杂相互作用，使他变得更加身不由己，也使他的人生充满悲剧色彩。高加林事业悲剧性不可避免的还有其自身因素的影响。高加林是具有自觉和盲动、英雄和懦夫两重性的人物形象，他性格的复杂性、两重性、矛盾性是他悲剧的重要因素。起初，高加林的教师职位被顶替从而不得不回到土地时，他努力的把自己"化装"成农民，穿破烂的衣服，疯狂拼命的在庄稼地里干活，任鲜血染满锄头。他努力的向村里人证明自己也是一个合格的农民，也具有庄稼人最重要的品质，吃苦的精神。高加林脱下知识分子的外衣，展现在村里人面前的是一个勤劳认干，吃苦耐劳的优秀庄稼人形象。但这一切必须建立在他放弃他知识分子的清高和骄傲，放弃他一心追求渴望的城市生活。一旦生活和城市有任何牵连，他那被隐藏在深处的知识分子的清高和对城市的渴望便蠢蠢欲动一发不可收拾。去县城里卖馍，和德顺爷爷去县城拉粪，每一次和县城的近距离接触都会让这个有文化有追求的青年痛苦加重一分。
一方面严峻的生活现状把他赶上了这条尘土飞扬的路，他不得不成为一个农民，放下手中的书本终日在土地上挥洒汗水；另一方面已经被知识武装的思想使他不甘心就这样一直守在土地上，面朝黄土背朝天。当物质基础不足以支撑远大理想的时候，一不小心便会一错再错。无论是通过曾经最痛恨的"走后门"得到通讯干事职位，还是抛弃刘巧珍选择黄亚萍支撑他的"鸿鹄之志"，爱情与心中的正义已然成为他"向上"攀登的垫脚石。当他成为通讯干事在体育场大出风头之后，他内心里每时每刻都充满了一种骄傲和自豪的感觉，自尊心得到了最大的满足，同时也不由得轻飘飘起来，和同志们说话言词敏锐尖刻，得意的表情明显地挂在脸上，一时间他飘飘然已然忘记了自己的身份。当他意识到自己可能永远不会再回到土地时，他对高家村对绿色笼罩的大马河川道又表现出无限依恋和深沉的爱，但他对城市也是无限向往和渴望的。这种矛盾贯穿于他的整个人生也决定了他的选择，高加林的这种两重性和矛盾性使他一次次在选择中背离内心，转而追求浮华不实的"明天"。
作者的美好期望
《人生》通过高加林的人生选择及其结局，使我们从中看到了特定历史阶段的社会差别与历史要求的冲突，城乡之间和脑力劳动与体力劳动之间的差别存在，是现阶段生产力发展水平所决定的；更有力地揭示城乡二元的社会结构对农村知识青年爱情、事业等方面的影响及作者对未来知识青年寄寓的期望。
当然，从另一方面看这些悲剧又是作者对高加林的独特偏爱，是对他知错就改回归正途的宽宥，是对后来的万千迷途知识分子的惩戒与引导，也是对世间纯洁高尚情感的尊重。相对于作者其他作品《你怎么也想不到》、《平凡的世界》中的主人公，高加林的形象是一个脱离土地、逃离农村的反面案例。所以在高加林抛弃刘巧珍之后，作者巧妙的安排马栓上门求亲，使得踏实勤劳的农民马栓与善良坚强的姑娘终成连理，同时也堵住了高加林的爱情在农村的退路。在《人生》中，马栓的人物形象塑造是高加林在农村的对立形象，马栓踏实认干，没有文化但一直活于现实，没有高加林的远大追求更没有他的狂妄自负。所以这样一个朴实的农民最终抱得美人归，而高加林没有，这是务实派的胜利，讽刺了高脱离现实脱离群众的空想。
高加林的悲剧性结局某种意义上可以说是作者对他不务实的惩罚：他的能力稍稍被别人认可便骄傲的云里雾里忘记自己的根，他为了能够长久的留在县城里抛弃了纯真善良的姑娘刘巧珍。然而，当他回到农村，迎接他的不是预想中的冷嘲热讽，而是乡亲们的热情关怀，特别是德顺爷爷耐心的鼓励和悉心教导终于使他醒悟，吸取教训继而重新开始好好生活。虽然在人生道路上会被奸邪弄权的小人愚弄，但仍存在清廉公允之士；而被误导迷失方向的青年，经过生活的历练，人民群众的指引和自己的努力最终都能够回归正途。最终，高加林没有和刘巧珍在一起也没能和黄亚萍有个好的结果，某种意义上来说也是作者对于高圣洁爱情的偏爱和护佑。试想，高加林如若回到农村和刘巧珍成功的结合在了一起，那他的理想和追求势必被村里人看作是不着调的空想，而刘巧珍对于高加林的崇拜也会随着时间的流逝而逐渐淡化，他们的爱情也终会在整日的柴米油盐鸡飞蛋打中消失殆尽。
如若高加林和城市姑娘黄亚萍突破外界的各种因素最终走到了一起，虽然对于高加林的日后人生发展是利大于弊，但是不能让人忽略的便是要离开故乡远离父母，这无异于陷高加林于不义不孝的地位。综上，虽然高加林和两个姑娘都没能走在一起，是一个爱情悲剧，但是换个角度看这又是作者对于高的偏爱。高加林在选择与被选择之后逐渐的克服自己的盲动和远大空的理想成为一个具有成熟思想的青年知识分子。而作者通过高加林的爱情悲剧向人们揭示了，爱情本应该是神圣而纯真的情感，它只会让恋爱中的人们变得更快乐幸福，而不是借以谋利的工具。不管生活在什么样的年代，面对什么职业的人们，爱情都应该作为一种情感而存在。
《人生》以高加林的人生道路为示例对于广大的农村知识青年的人生道路寄寓了美好的期望，在茫茫的人生路途中，希望所有的青年在迷途时也能遇到像乡亲们特别是德顺爷爷那样的人们来引导他们走向正途，所有的爱情都应该是神圣而纯真的并且值得被全世界所善待。
看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“《人生》：高加林的悲剧结局 寄托了作者对高加林的偏爱？”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
