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这是一段回溯性的插叙。说的是勾践尚“保栖”在会稽山的时候，对自己的前途颇为悲观，心胸宽阔的文种因此举了历史上四个先处逆境、终得称霸的例子，来宽慰他。文末“何遽不为福乎”一句中，“何遽”是“哪里一定”的意思，故这句话译成现代汉语，就是：“现在咱们遭困在此，哪里一定不是福呢？”
文种所举历史上四个先处逆境、终得称霸的例子，分别是“汤系夏台”、“文王囚羑里”、“晋重耳奔翟”和“齐小白奔莒”。前二者属于夏商周三代旧事，其中“汤系夏台”的“系”，是软禁的意思。其事不见于《史记·殷本纪》，而同书《夏本纪》载商汤伐夏桀，桀逃往一个叫鸣条的地方，最后死在野外，临死前曾对身边的人说：“吾悔不遂杀汤于夏台，使至此。”据此商汤确曾被桀囚禁。而“文王囚羑里”，是说周文王姬昌曾被商纣王幽禁在羑里一地，其经过在《殷本纪》里有明晰的记载。
相比之下，文种所举四例中的后两例，属于春秋史事，在勾践当时要算是近代史，意义因此也尤其重大。“晋重耳奔翟”事，见《史记·晋世家》，说的是晋献公时的宠妾骊姬，为使自己所生的儿子奚齐继承君位，而在献公跟前进挑拨离间，不仅逼得太子申生自刎，还把公子重耳逼得跳围墙逃跑——重耳逃跑时曾被追杀的宦官斩断了衣襟，差点丢了性命——只得投奔邻国翟国避难，这就是晋国历史上著名的“骊姬之难”。此后经过长达十九年的流亡，在秦穆公的帮助下，重耳终于回到晋国，当上晋文公，并一度成为春秋霸主。
“齐小白奔莒”事，则见于《史记·齐太公世家》，说的是齐襄公乱开杀戒，放肆无比，两个弟弟公子纠、小白为了避祸，分别跑到鲁国和莒国。公子纠当时随从的老师兼谋臣是管仲、召忽；小白的师傅是鲍叔，又有卫国大夫高傒等人给他出主意，因为小白的母亲是卫国人。后来齐国发生内乱，襄公以及杀襄公自立为君的无知相继死去，纠和小白都有了继位的机会。公子纠被鲁国发兵护送前往齐国，他的老师管仲则被派到莒，领着另一支部队挡住了莒通往齐的道路，并发箭射中了同样计划返齐的小白的衣服带钩。小白将计就计，装死以麻痹管仲，而后躺在专载尸体的温车里急驰回国，六天后等公子纠大摇大摆回到齐国时，小白已在高傒的帮助下即位多时了。这小白不是别人，就是后来的春秋一霸齐桓公。
重耳和小白也就是晋文公和齐桓公人生道路的惊险曲折，以及他们最终称霸的辉煌，对于尚处在危难中的勾践，无疑具有极大的激励作用。而如果这样的例子确实出自文种之口，说明春秋时代的越国，虽然相对于中原诸大国而言尚是未开化之地，但文化的交流，实已初显端倪。勾践总算是躲过了一劫，保住了性命与国家。但臣服于敌国的耻辱，一直在他的心头挥之不去。于是就有了“苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也”的非常之举。
按“置胆于坐”的“坐”，通“座”；“胆”则当是动物的苦胆，据文意，这四个字的意思是在自己座位的上方放置了苦胆。接下来的，就是大家都非常熟悉的卧薪尝胆故事了。但是如果我们仔细阅读这段文字，会发现一个很有意思的现象，就是其中只有“尝胆”，而没有“卧薪”。事实上不光是《史记·越王句践世家》里如此，《吴越春秋》、《越绝书》等相关史书里写到勾践，也都只有“尝胆”，而没有“卧薪”。
“卧薪尝胆”作为一个成语使用，大约始于宋代苏轼的《拟孙权答曹操书》，到了南宋，卧薪尝胆的说法，开始直接与勾践挂钩，而祝穆所编类书《古今事文类聚》里的有关记载，尤可注意。该书别集卷三十一《人事部》的“报仇”目下有《尝胆报仇》一条，所记即勾践故事。故事由三条材料组成：第一、二条皆注出处，分别源自《史记》和《吴越春秋》，其中有“尝胆”而无“卧薪”。第三条云：“（勾践）卧薪尝胆，以雪夫椒之耻。”其中“卧薪”与“尝胆”俱备，且市属勾践，但是条下无任何文字说明此语的出处。据此我们推想，祝穆所记，本无文献依据，而勾践卧薪之说，似出于两宋时期的民间口传。
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