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大家好，我是智慧。今天又来给大家讲一讲研究宋词的难点在哪里。
如果我们提出这样一个问题：宋词研究的难点在哪里?那么，大多数深识个中甘苦的学者都会不约而同地回答:难就难在如何认识和把握宋词作为一种特殊的抒情诗体的艺术特征。多年来，常见这样一种研究宋词与批评宋词的文章.它们在介绍时代背景与分析思想内容时得心应手，材料很多，说理也透，可一谈到艺术性却寥寥数语，空洞抽象，甚至含糊其词，不了了之。建国以来学术界对末词作家作品问题的几次讨论，也大致只谈政治思想，不谈艺术问题，有关文章只是一般地接触到宋词的发展趋势、作家作用以及宋词历史地位等问题，而极少谈到宋词的艺术个性与艺术发展规律。
这实际上反映出我们对宋词研究的主要任务不重视，或者说得直率些，就是我们还没有真正把宋词研究看成是一种文学研究。我们这样说，丝毫不是要削弱和取消对宋词的思想内容与情感价值的分析、研究和评论。毫无疑问，文学艺术是表达人的思想感情与生活内容的。但是，文学创作不同于其他意识形态的独特之处，就在于它通过审美途径表现出来的艺术性、它的思想情感内容总是蕴藏于一定的艺术形式之中，一定的艺术形式又以它闪光的思想与浓郁的情感来感染、打动广大的读者。
因此我们在对宋词进行分析与研究时，就完全应该从艺术分析入手，通过艺术分析把握其思想与感情。如果我们连对于优秀的宋词作品何以能够打动人、感染人以至上千年传诵不衰的艺术奥秘都不去探求，而只是片面地、空泛地大谈其思想内容，那么我们就等于不懂得文学研究的意义，哪里还谈得上总结文学遗产，为当代文学创作提供艺术上的借鉴呢?说到这里，我们不禁想起马克思《政治经济学批判》导言》中谈古希腊文艺的一段名言:
困难不在于理解希腊艺术和史诗同一定社会发展形式结合在一起，困难的是，它们何以仍然能够给我们以艺术享受，而且就某方面说还是一种规范和高不可及的范本。
从马克思这段有普遍启发意义的话中我们可以领悟到，在朱词研究中最见研究者的专业水平、也最有美学价值的一项工作就是:探索宋词的优秀作品至今“何以仍然能够给我们以艺术享受”的奥秘所在，总结出宋词艺术发展一与艺术鉴赏的特殊规津。当然，宋词作为一种体式复杂、技巧章法多端的长短句合乐歌词，它的语言形式比较特殊，表情方式多种多样，其审美特征难以顺利地掌握。但越是不好掌握，越能激起我们学习与研讨的浓厚兴趣，我们越有义务把对它的艺术分析工作做好。程千帆先生在为沈祖荣《宋词赏析》一书所作的后记中，曾经这样迫述此书的来由道:“好些年前，她(按指沈祖桨—引者)曾经有个机会和几位青年教师、研究生一起学习宋词。
他们之中有人说:有的宋词不大好懂，特别是婉约派的艺术表现手法方面，同样，古代词论家对于这些词的批评也不大好懂，要批判其思想内容比较容易，要肯定其艺术技巧则比较困难。她感到这些话很有意思，也很中肯綮，因而就根据他们提出的其体要求和篇目比较详细地为他们讲说了一个时期”。沈沮棻先生的那些学生的想法和要求，其实是那个历史时期的许多年青的宋词爱好者所共有的。
可见即使在那种大肆批判宋词的思想内容而忽视其艺术性的历史环境中，人们内心深处仍然期望探求这撞艺术殿堂的结构特征与内部形态，发掘其中的艺术宝藏。到了八十年代的今天，解放了思想的老、中、青三代宋词研究工作者，就更应该理直气壮地将把握艺术特征作为自己的首要任务了。
要能准确地把握宋词的艺术特征，进而分析与探讨其特殊规律和创作经验，当然要做许多方而的工作，要有充分的理论准备一与艰苦的实际考查,但我认为，对于一个年青的词学工作者来说，如果从起码的专业素养来衡量，至少有两个问题姑可以单独提出来加以强调的，这就是:一、通过多读作品，多体会，多分析，多比较，深入地领略词这种形式不同于其他韵文体裁的独特韵味、独特风格与独特技巧，二、自己学会填词，亲手掌握这种抒情工具，以便识得个中甘苦，更亲切、吏具休地总结出前人创作的经验教训。
好啦，今天就给大家讲到这里。我们明天再见！
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