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2020年的中元节是9月2日。距离现在，已经过去一段时间了。回头看看，我们会发现，我们对待传统节日的态度并不友善，甚至带有一种恶意。或许我们应该想想，中元节以后是否会被禁止？
01中元节简述
对于中元节，我们每一个中国人都不陌生，而且还是在我国民间非常受重视的传统节日，民间俗称“鬼节”。2010年，中国文化部还将中元节列入国家级非物质文化遗产名录。
中元节属于非物质文化遗产，是一种文化，是追怀先人既古老又现代的一种传统。中元节本身源自祭祀，意义在于敬祖。它的重要性在于祭祀活动中，传承中华民族文化永远不断的“孝道”。
传统祭祀活动一般有三种方式，上坟、家祭和遥祭。而中元节祭祀的时候，一般采取的遥祭方式。遥祭又称野祭。因天气不佳不能出门，或是离乡客居外地 ，不能亲临墓地祭祀，便在家中或附近野外、路旁设祭，向着故乡祖先墓地方向，举香作揖恭请先祖享祭。
02“文明祭祀”真的是“文明”吗？
在今年各地中元节之前的倡议书和地方政令当中，我们看到最多的核心词语是“文明祭祀”。在“文明祭祀”的旗号下，有两个具体主张。一是“自觉破除陈规陋习和封建迷信”，二是“提倡鲜花祭祀、网络祭祀等文明风尚”。
对于这两个具体主张，在笔者看来，都是无视本国文化传统和现实社会基础的。
第一、从祭祀本身来说，是严谨的规范的，没有所谓“文明”或“迷信”一说。
祭祀就是一种庄重的纪念活动，这种纪念活动的过程必然带有当地文化的深刻烙印。祭祀的过程也是严谨的，都有相应的祭礼进行规范，并以恭敬的动作进行膜拜。这个习俗，就是对逝去的亲人进行追思。这种追思行为，是无论如何都和“愚昧”、“迷信”挂不到边的。
不论是采用中国传统祭祀时的家庭焚烧祭品、燃放鞭炮，还是采用西方宗教祈祷后的墓地献花，如果我们想去评价什么是“迷信”和“不文明”的话，都是不恰当的。
在中国，宣传西方祭祀模式，我们会善意地说这是对自己文化的不负责任。但如果是在西方宣传中国祭祀模式，我想这两年我们已经看到了西方国家对自己文化保护的力度。就一个仅仅教教普通话，写写方块字的孔子学院，都被以“搞文化入侵”为理由，给封杀。况且，在西方国家流行的鲜花祭祀，都还有个无法回避的前提，那就是全民信仰宗教，祭祀活动完全依照宗教规则来进行。试问，西方的宗教规则就真的可以用“文明”来评价的吗？而我们传统的祭祀规范，就真的应该被我们用“迷信”来批判和指责吗？
同时，中元节还被国家认定为国家级非物质文化遗产，为什么我们不能和国家大政方针保持一致呢，予以应有的尊重和保护呢？作为中国人，应当尊重中国的文化，而不能是无条件的崇洋媚外。
第二、以倡导环保的名义，来禁止焚烧祭品、燃放鞭炮，这本身就是脱离现实的悖论。
从一般情况来讲，一个家庭一次祭祀中，焚烧的祭品和燃放的鞭炮对环境产生热影响，仅相当于做一顿饭菜的油烟水平。这样的水平，肯定谈不上环境污染，更谈不上对环境的破坏。
当然，现在环境污染问题日趋严重，受到整个社会的关注。但就因为环境出了问题，就不分青红皂白地将问题的责任推到社会普通民众身上，显然是荒唐的。这如同前两年，为了所谓的缓解环境污染，而出行政命令禁止农民家庭养猪一样，在什么问题都没有解决的情况下，最后受伤害的是全体国民。其问题的本质，就是回避现实责任，猪病了却去杀牛，貌似果断有魄力，实则是愚昧荒唐，还拒绝面对民众、面对客观现实。
第三、提倡的“鲜花祭祀、网络祭祀”，都是不切实际的空谈，具体实践上既没有对传统文化的尊重，也没有对民众习俗的尊重。
就中元节来说，其祭祀活动主要形式为遥祭、野祭。既然行政命令说要提倡“鲜花祭祀”，相关部门是不是已经在社区、在路旁、在河边开辟了相应区域，供人们堆放祭祀用的鲜花？既然提倡“网络祭祀”，那相关部门是不是已经准备相关主题网站，以供民众需要？
从回顾的角度来说，说的是提倡“文明祭祀”，根本就没有一个平台。反而是对中元节传统习俗的种种活动，禁止得非常认真，打击得非常彻底。
最后，我们大家看到的结果是：中元节不准祭祀。而且是既没有民间祭祀，公祭也没有。难道所谓的“现代文明”就是要让我们的国民和祖辈割裂？让我们的国家和历史割裂？
03尊重传统文化，就是尊重历史、尊重现实
真正重视传统文化，在中元节来临的时候，就应该做到两点：
一、顺应传统习俗，在公共场合摆一些有安全措施的香炉和祭台，让百姓表达对去世亲人的缅怀之情。
二、地方政府部门到烈士陵园、先辈故居进行公祭。
这才是中元节的文化精髓，这才是真正的“文化自信”，才是真正的“执政为民”。
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