提示：本文共有 1507 个字，阅读大概需要 4 分钟。
佛陀在出家前，本是王宫里尊贵的太子，后来四次的出宫经历，他看到了民间太多的生离死别、人间疾苦，心生慈悲，但又心有余而力不足，无法使众生离苦得乐、得到解脱。为了寻求究竟的解脱之法，佛陀选择出家苦修，后来悟道成佛、弘法利生。佛说过，人生有八苦：生、老、病、死，爱别离、怨长久、求不得(怨憎会)、放不下(五阴炽盛)。
每个人都有他自己的烦恼和痛苦，没有谁一直活得顺风顺水，之所以感到苦，是因为有“业”，业力驱使。人都是因为有“业”，才会托生此人身，六道轮回。没有“业”，便不会来此娑婆。前世之因，今生感果。业障重的人，此生的苦难会比较多；业力轻的人，则会苦少福多。但无论如何，娑婆世界就是众苦充满，不可被欲望名利假相所迷惑。苦是生命的必然，没有苦，众生就不会生出离心，也不会发大愿力修行解脱。
我们信佛、学佛，不是为了走捷径、向佛菩萨那里求得更多，而是为了断烦恼、了生死。“应观法界性，一切唯心造”，人生之所以痛苦，源于内心的无明，没有智慧，就会被心中的“魔”所吞噬。“佛说一切法，为度一切心”，学佛是修我们的心，而不是一味地去求佛菩萨保佑，那样只会让人索求的欲望更加膨胀，不是正信，而是迷信，越走越颠倒。
学佛的人更应懂得放下，放下无休无止的欲望，但放下不是放弃，而是教人懂得随缘，不强求。世间一切本就是假相，皆非我所有。《金刚经》里说：凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，即见如来。凡事一执着，苦就来了。包括我们自己的身体也是这样，是假相，终究会坏灭，不可执着，应“借假修真”，借助色身假相修真功夫、得大解脱。
当人提及“生老病死”总是喜忧参半，有人出生时，人人欢喜庆贺，却不知新的生命就意味着新的苦难的开始，因为“苦”，所以一出生就不停地啼哭。“老”，也是每个人必经的历程，人类和六道一切众生一样都不可能长生不老，万事万物，凡其有生命者都要遵循自然规律。随着年龄的增长，人的皮肤会衰老，器官会退化，面临身体变化的苦恼。
除了这些，我们还要忍受身体上疾病的困苦，以及可能突如其来的灾祸。经历了这么多坎坷和苦难后，人们还要过最后一关，就是死亡，“死亡”是人生大课题，谁都逃避不了，哪怕是福慧圆满的佛陀，也要涅槃往生。提到“死”，人人忌讳、恐怖，但如果我们真正学佛了，就不会心生畏惧，知道死亡不过是假相的幻灭，而人的神识还要随业流转，去往下一世生命历程。这一世的业缘尽了，自然就走了。
“爱别离、怨长久、求不得、放不下”，人们总是被所谓的爱所束缚，纠缠不休，仿佛离开了谁就过不下去了，这是自找的苦。我们要明白，人这一生最终谁都无法依靠谁，哪怕是再美好的感情，再坚不可摧的爱情，人生太无常，我们要学会独立行走。缘分尽了，离开就离开了，不要再惦念，“世上本无事，庸人自扰之”，想再多是自取其苦。分开了就不要生怨念，怨恨是伤人伤己的毒药，是烦恼的祸根，是拿别人的错误惩罚自己，是没有智慧的表现。
人生福报有定数，真正是你的东西，你不用费力去求，它自己就会来到你身边；不属于你的东西，你再怎么费劲争取，即使得到了也会以另一种方式失去。强求不属于自己的东西，那不是福气，而是自找苦吃。有求皆苦，凡事尽力而为，尽人事、听天命，冥冥之中，自有因果缘法。最后，要学会“放下”，不论是得到还是失去，不论是“大喜”还是“大悲”，切记要看淡。福祸相依，是非荣辱不要执着，知足常乐、放下自在。
“万般带不去，唯有业随身” 百年之后，谁能带走什么，什么都带不走，唯有我们的般若智慧和善业才会时刻跟谁着自己。所以，人这短暂且充满诸苦的一生，最要紧的不是挣钱得权、名利加身，而是修持善业、忏悔改过，诸恶莫作、众善奉行，觉悟人生、奉献人生。感恩阅读与分享，南无阿弥陀佛。
看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“佛说：人生有八苦 看看你正在经历哪一苦？”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
