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《阴阳师》中的颜值担当“青行灯”，除了那一双令人垂延三尺的美腿之外，在斗技场上也永远都不嫌多的青行灯，吸干对方的火可是家常便饭，亦能够胜任许多队伍上的配置。然而，青行灯在传记上提到的故事已经与传说中的大同小异了。不过呢！本篇将给大家做更详细青行灯的妖怪故事介绍。
青行灯（あおあんどん），亦称青灯鬼。值得注意的是，青行灯并不是一盏灯，而是在日本民间自古流传的鬼怪之一；在鸟山石燕（とりやませきえん）的《今昔百鬼拾遗（こんじゃくひゃっきしゅうい）》与《画图百鬼夜行（がずひゃっきやこう）》里皆有提及，青行灯是黑色长发、头上长角、牙齿涂黑，并穿白衣的鬼女。江户时代的怪谈集《宿直草（トノイグサ）》中记载，青行灯是一种从天花板降落的大手。
然而，青行灯的形象在不同传说或不同文学作品里有着截然不同的解释，最为常见的说法即为在讲故事的过程中用来渲染气氛的灯；为了让气氛更加紧张恐怖，在现场的灯通常会再罩上青蓝色的灯罩。而其他的几种说法，则是有着「喜欢听故事的年轻妇人」、「变成你熟人样子的小鬼」或「驱使小鬼收集鬼故事的女妖怪」等。但是较为居中的是「用以讲百物语的灯化作的妖怪」。
具体地说，它并不是妖怪，而是更像《十日谈》、《聊斋》之类的讲故事的行为：日本的怪谈也多半发生在夏夜。日本传统戏剧歌舞伎的故事里，有许多都是源自怪谈的传说，在江户时代（相当于西元一六○三年至一八六七年）有一种叫做「百物语（ひゃくものがたり）」的游戏，或称作「百鬼灯」；通常解释是为了完成收集100个鬼故事的仪式，以微小的力量集聚众人之力化为巨大的能量，能够颠覆破坏戒律，开启人间和阴间的大门。
往往说故事的人心里会有个警惕，轮到自己说故事的时候，千万不要变成最后一个，因为不知道说完第一百个故事的时候，到底会发生什么事。也有一说是第一百个故事将会由主持这次游戏的人来讲；当最后的蜡烛熄灭时，所有参与游戏的人都将被带到地狱。
所以每次说到第九十九个故事时，就会立即停止，没有人敢再继续说下去，这是一种集体召唤鬼魂的仪式。宽文6年（西元1666年）江户时代的作家，浅井了意（あさいりょうい）所著的《伽婢子（おとぎぼうこ）》就详细地记载了关于百物语的由来以及玩法；而鸟山石燕收录在《画图百鬼夜行》所画的「青行灯」，正是描绘当时进行百物语的情景，青行灯快要吹灭的时候，许多好玩有趣的妖怪故事正在一群人的口中讲述着，并且有人用文字记录下来，这就是妖怪百物语的由来。
进行「百物语」的游戏之前，参加的人一律身穿青衣，齐聚在同一间暗室里。除下佩戴的利器、收起房里的刀剪，以及室内不得有光。在这间暗室隔壁的房间摆放一百支灯芯，全数燃亮，并准备一个蓝色纸糊的行灯，行灯的旁边会安置一张小木桌，上头摆着一张镜子。围坐的房间与燃灯的房间当中还要再隔着一个空房。（传统的百物语方式，与目前我们一般看到漫画或故事改编的小学生围在一个房间或广场、体育馆之类的并不相同，相较起来正式许多。）
成圈围坐的朋友依序讲述怪谈，每讲完一则，说者便要起身，摸黑经过空房，再到燃灯的房间拔下一根灯芯或者将其吹熄；接着，从镜中照一下自己的脸才能回到原来的暗室。在这期间，留在原来房里众人仍继续说故事，直至说完第九十九则，留下最后一根灯芯，就令其继续点着；然后大家坐在一起等待，直到太阳出来后才散会。
随着时代不同，「百物语」的规则也有些变化：在说完第九十九个故事后，把剩下的两根灯芯一起吹熄，或是用蜡烛代替灯芯，故事的总数一样只能有九十九则，而近代一些改编中，甚至连熄灯之类细小的光火骤灭（不论是自己把灯关掉或者是停电的种种因素导致），都可能构成百物语中吹熄蜡烛的规定。
很多人不明白为什么怪谈总是讲到第九十九个就结束，因为当时的人们很迷信这样说法，如果说到第一百个怪谈，就会发生什么怪异的事情，所以谁也不敢去碰触这项禁忌。也就是说以往江户时代的人们虽喜欢玩这种游戏，但至多也只会说到九十九个怪谈便结束，倘若一直玩到将最后一根蜡烛吹熄，召集大家一起玩这个游戏的主持人会缓缓道来：
「百物语呀……第100个故事，是名为「青行灯」的怪谈呀！
青行灯—是专门将死灵带往冥界的小鬼，也称作青灯鬼，会变化成各种模样，诱使人们去玩百物语，利用这一百个鬼故事所产生的灵界能源开出一扇巨大的鬼门，鬼门一旦开启的话，人间和冥界之间的联系将不会有任何的限制。到时候在非常短的时间之内就会自冥界涌入大批的妖怪，不用多久人类就会完全地失去生存空间。」
在说完青行灯的怪谈之后，主持人变会变成青行灯的模样，并一五一十地按照刚刚所说的故事情节发展在这个房间里。
然而也有一说，《今昔百鬼拾遗》的解说文中指出，青行灯并不是妖怪的名字，而是指百物语结束后，发生的诸多异象。
在《地狱老师》之中，第12卷第一百话百物语，也有出现青行灯的情节。不可否认地狱老师根本就是日本妖怪大百科。
在日本有许多类似百物语的怪谈书籍刊行：延宝5年（1677年）的「诸国百物语」、宝永3年（1706年）的「御伽百物语」、享保17年（1732年）的「太平百物语」等为人所熟知。被称作怪谈文学，始于室町时代，在江户期大为流行。其他尚有森鸥外的同名小说、杉浦日向子的同名漫画、电影「妖怪百物语」等。另外，「百物语」常用在许多故事的合集，题名多为「○○百物语」。
所以，不要轻易尝试百物语，即使真的对百物语感兴趣的话，千万不要讲第一百个鬼故事。
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