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众所周知，在唐朝的时候，我国的文化格局呈现兼容并蓄的局面，而在此时鉴真东渡也使中日文化达到了空前友好往来的格局，而在现在日本的山口县地区还建有一座杨贵妃庙。对于杨贵妃死后逃往日本的这个传说，其实没有什么历史依据，多半是凭借《长恨歌》中所写的马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处而杜撰的一个说法。
在东亚文化圈当中唐玄宗与杨贵妃的故事之所以能够得到广为传颂其实也与白居易的《长恨歌》密不可分。这首诗曲折婉转，缠绵悱恻。诗的开篇就描述了唐玄宗由于贪图后宫美色而疏于国家朝政的含蓄的批判。
在诗的后几句当中，杨家有女初长成，说的就是杨贵妃女大十八变，已经出落成为一个窈窕淑女了，只是被圈养在深闺之中，无人得以见识她的美貌。全诗没有一个字正面提及杨贵妃的美貌，而是通过她的服饰妆容、姿态等描写，让人们在无数的遐想空间当中看到了一个婀娜多姿的杨贵妃。
而也正因杨贵妃太过美艳而导致唐玄宗终日流连于春宵苦短而不再理会朝廷政事。就是这样一个回眸一笑百媚生，能使六宫粉黛君失色的杨贵妃肤若凝脂，面若桃花，诗的每一句都能让你在脑海中浮现杨贵妃的美貌。
而在整首《长恨歌》当中，占篇幅最多的就是唐玄宗与杨贵妃那段刻骨铭心的穿越生死的精神爱恋。面对着青山秀水，而杨贵妃却不能在身边陪伴，唐玄宗内心也是非常孤寂，思念成疾。而两人之间的情谊更是唯有用相思才能寄托。
杨贵妃离世以后或许化作了天边仙女，而杨贵妃也是非常怀念自己在世间与唐玄宗长相厮守的过往。即使是神仙，又有谁能够跨过情关呢？谁又不渴望着忠贞不渝的爱情呢？在这首诗中，白居易借唐玄宗和杨贵妃的故事更是道出了普天之下所有痴男怨女们的共同心声，希望能够化作天边的比翼鸟，在人世间能够结为连理枝。
但是天长地久总会有终了的时候，留给在世的人只会是绵绵无期的思念与哀怨。而到头来，人间的痴情怨女们总会感受到其实人生最痛苦的生离死别都对于每个人来说都是非常公平的，就算是无所不能的唐玄宗，在失去爱人的时候，也会和普通人难以跨过这个坎。
也由于唐太宗的身份非常特殊，他无法去像平常人一样挽留杨贵妃，这种作为天字的无力之感，也让唐僧宗和杨贵妃的爱情悲剧变得更加的凄惨，让后人们对他们产生了更多的同情。
由于杨贵妃得到了三千宠爱集于一身，但是却没有落得一个好的下场。世人总在批判唐玄宗，因为沉迷流连温柔乡而疏于朝政。但是，抛开他是君主的身份，倘若只用一个普通人的视角去看待他，或许就能够体会到他也不过是想追求自己得心中所爱罢了，白居易的《长恨歌》刻画了两人之间凄美的爱情故事，同时也是一个流传千古的佳作，值得后世品鉴。
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