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自从人类进化到今天，他们不断受到各种病毒的攻击，因此我们的免疫力不断进化。但是非虚构的《血疫》提醒我们病毒也在进化。
从某种意义上说，地球开始对人类产生免疫反应。它开始将人类视为寄生虫。人类社区的无限扩张和扩散很可能会给生物圈带来巨大的灭绝。因此，疫情的爆发很可能是一种自然的自我平衡。
在这个层面上，每一场瘟疫都教会了人类在自然面前的谦卑。但是，当我们一次又一次战胜疾病时，傲慢就会增加，我们开始相信自己在这个星球上的主导地位，相信改造自然并让它为我们所用，而新的危机正在暗流涌动。
鼠疫的爆发和抑制从来都不是一个简单的科学问题，它涉及到社会上层建筑的运作，并与之产生复杂的互动和博弈。不幸的是，并不是所有的这种互动都会带来积极的结果。
以下五部电影都与瘟疫的爆发有关，无论是古代还是现代，无论是在国内还是国外。这些电影有不同的风格和不同的侧重点，但不难发现一些共同点:活着的个体总是不得不面对僵化的组织，他们的生命价值总是需要以集体的利益来衡量，脆弱的人性必须受到残酷的压制.它们都描述了人们对死亡的恐惧，对未知疾病的恐惧，以及在危机时刻爆发的极端人性。
这种“极端”不仅指那些黑暗的部分，如邪恶和自私、仇恨和猜疑；它也指人们对自身局限性的超越和普通人创造的“神性”的生成。正是因为“吹哨者”为我们敲响了警钟，是先行者为我们抵御了灾难，是实干家专门为我们寻找了延续人类文明的方法.
改编自同名非小说作品，基于历史上真实的“莱斯顿事件”，它成功地塑造了几个美国式的“告密者”形象。该剧讲述了1989年美国爆发埃博拉病毒的故事。军事研究员南希杰克斯发现猴子带有这种病毒，可以感染人类。起初没人相信，但南希坚持要报告这件事。幸运的是，在最后一次误报中，病毒被及时清除，没有人死亡。美国政府以此为戒，建立了新的防御机制。
没有一个体系能够接受瘟疫的存在，相信它会引起不必要的恐慌和抢购，而稳定的秩序是不可挑战的，也是统治者最重要的事情。为了赢得上级的支持，南希杰克斯和她的导师不得不使用各种手段逐步将事件升级，迫使上级重视病毒的存在。
《血疫》塑造了美国的“告密者”。
严格来说，这部剧没有特别复杂的情节，但它给了观众一个非常现实的警告:病毒可以随时出现，它会自我更新，随时准备卷土重来。以埃博拉为例。自1976年发现以来，已经有28起疫情。2014年，埃博拉疫情仍在利比里亚和塞拉利昂爆发，导致数万人死亡。人类已经轻易地忘记了今天的人类来自我们的祖先，他们一直在与各种病毒作斗争。面对疾病，我们总是需要前线的“告密者”。
这出戏最精彩的时刻是南希吹响了警告的“哨子”。她对官僚体系的老板们说:“我们不能袖手旁观，什么也不做，因为我们害怕做决定。我们面对的是一群可能摧毁一座城市的敌人，而你将站在门外的敌人和市民之间……”
在众多关于瘟疫和疾病传播的电影中，中国导演王锦的《大明劫》可能是一部让人有同感的电影。这部电影讲述了明末大乱的故事，当时孙传庭将军正在守卫潼关，却遭遇了一场瘟疫。他目睹了大明江山的覆灭。幸运的是，在吴有科医生的帮助下，他研制出了“达袁茵”来控制疫情.
电影中展示的历史并非没有根据。这部电影的编剧把同代的两位名人联系在一起，认为他们是在依赖一场瘟疫。这似乎是一个激动人心的历史故事。本质上，这部电影将疾病的治疗和拯救世界并列在一起。用古老的隐喻来描述现在是很有意义的。
在电影的结尾，孙传庭和吴有科之间有一段对话，谈到了国家的运气。吴引用《黄帝内经》的话说:“未病先治，愈病后治，愈病后不治。”谈到王朝的兴衰，都是因为控制世界的技巧和忽视世界的方式。然而，明朝有着悠久的医疗事故历史，这是激烈的医学所不能消除的。"
治疗疾病是拯救国家的隐喻。
孙传庭可能不明白这个道理，但作为官僚体系的一员，他的身份是原罪。目前最大的障碍似乎是不可阻挡的瘟疫。事实上，各方都遭到了敌人的攻击。以崇祯皇帝为代表的朝廷和以豪强豪绅为代表的地方豪强都有自己的自私自利，拒绝给予应有的支持，最终导致了潼关和明朝的灭亡。孙传庭知道王朝的数量已经用完了。李自成之所以能形成气候，是因为人民饥饿，人民生活不好。这种情况的原因越来越多，但他们不得不努力抗争，最终死去。
孙传庭不是传统意义上的好人。为了达到目的，他甚至屠杀了生病的士兵。他是一个典型的悲剧英雄。在乱世，决定在战争中做什么是错误的。面对结构性问题，即使一个人最有能力，也很难扭转局面。历史不可避免地会一路下沉，个人的命运往往与国家的命运息息相关。这是一部经典的电影叙事，也是一场不断上演的悲剧。
韩国电影《大明劫》是一部标准的灾难片，故事紧凑，场景宏大。那一年，它受到了一些关注，并在新的皇冠肺炎疫情爆发后得到了广泛讨论。这部电影假设在流行病爆发后，这个国家变成了人民的对立面。为了所谓的国际影响和更多人的利益，政府封锁了疫情爆发的盆地和池塘，实行残酷的军事化管理，屠杀病人，最终引发骚乱。
这部电影以瘟疫为隐喻，揭示了政治暴力。当面对灾难时，系统经常牺牲个人利益甚至生命。因此，我们可以把《流感》看作是一个平民英雄反抗暴政的故事。我们也有理由相信韩国的历史与电影创作者的灵感有关。
当然，作为一部商业电影，这部电影无意揭示更为复杂的权力运行机制，以政治家自身利益为借口，解释为什么瘟疫的发生以隐蔽为第一思想，封锁为第二思想，治疗病人和抢救病人为最后思想。
这部电影没有扼杀我们对现实的期望。这部电影的真正主角是一个生病的小女孩。当大多数人都关心自己的利益时，只有她的眼里有善良和爱。正是她真正拯救了第一个生病的非法移民，从而获得抗体并拯救了每个人。
坦率地说，这种叙述有点过时。从艺术的角度来看，电影可能只是公正的，但它的成功在于它很容易通过电影的叙事机制调动观众的想象力，从而有效地与现实进行互文，起到社会监督的作用。
在众多关于瘟疫的电影中，《流感》是不同的。这是一部科幻电影，讲述了瘟疫在未来肆虐的故事，杀死了地球上绝大多数的人，还有一些人躲在地下生存，过着被统治者严格控制的生活。
为了找出事件的根源和瘟疫的原因，英雄詹姆斯科尔穿越边境试图找出真相。这部电影的独特之处在于它没有给人以英雄拯救世界的错误印象，而是揭露了一件残酷的事情，那就是我们人类可能无法改写历史。
《12猴子》构建了一个对未来不太乐观的想象，是一个“反乌托邦”
《12猴子》是一个“肌肉男”
电影开始时，它是在未来的监狱环境中推出的。科尔作为一名囚犯，不得不接受做“志愿者”和地下统治者的任务。回到地球后，他第一次进入精神病院。在那里，他遇到了极端动物保护主义者杰弗里，杰弗里告诉他，精神病院的绝大多数病人都没有生病.看到这里，观众多少感觉到福柯的“循环监狱”理论在这部电影中的应用。
这部电影揭示了这样一个事实:在瘟疫肆虐之前，人类已经疯狂了。这部电影反复提到希腊神话中的卡珊德拉，她是一个不可思议的寓言中的女神。因此，这部电影有双关语的意思，这意味着主角的预测是不可信的，也指向观众，他们对未来的灾难并不警觉。
在电影的结尾，科尔重复了他的命运，但没有改变命运。他不知道的是，当这位疯狂的科学家登上飞机时，他的邻居是未来的统治者之一。他们谈得很愉快，对世界有着相同的看法。这揭示了科尔的命运和一些结构性邪恶的根源。
它恢复了流行病爆发的前因和后果，并揭示了这一流行病是如何在全球化形势下超出想象和控制地蔓延的。这部电影的焦点不是如何控制疫情，而是可以被视为一个社会寓言。
这部电影的内容并不缺乏真实性:肆无忌惮的网络作者假装他们已经被一种叫做“连翘”的药物治愈了这种疾病，以此来抬高药物的价格并从中获利。第二天，愤怒的人们真的砸了药店，抢了“连翘”，但最终他们被杀了。然而，发起者利用了法律漏洞，没有受到应有的制裁。
有大量的星星和数字。从中国香港到日本，再到美国，看似不相关的人们被这场瘟疫联系在一起。电影以一种散光的方式进入情节，描述了当一场可怕的瘟疫席卷而来时，每个人面对疾病的威胁表现出不同的人类斗争:如何面对他死去的妻子的背叛，如何保护他所爱的人，如何面对金钱的诱惑.不同的角色做出了不同的选择，要么冒险，要么开始新的生活。
这部电影以时间线的形式提醒我们流行病带来的毁灭性变化。直到最后，疫情的原因才被揭示出来:携带病毒的蝙蝠遇到了患流感的猪，猪被人类吃掉，人类到处旅行……看似简单的原因和后果造成了不可逆转的损害。这部电影没有聚焦于大自然对人类的警告，而是聚焦于深不可测的人类心灵。由于瘟疫的传播，文明已经变得脆弱，这部电影的拍摄带有一些道德驯化的含义。
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