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很多真假不明的传说和记载都说到杨贵妃在马嵬坡并没有凉透，而是东渡逃向了日本，这样的猜测能从日本人的记载中看出一点端倪，而且在日本却有人声称是杨贵妃的后人，而且以此为骄傲。
这位“后人”就是著名影星山口百惠，凭借着她姣好的容貌和精湛的演技，在日本影视界颇有地位。这样一位赫赫有名的女星竟说自己是杨贵妃的后人，真是这样吗？那山口百惠岂不是身上流着中国人的血？
至于山口百惠和杨贵妃的血缘关系是否真实我们不得而知，但是不可否认的是在日本确实存在“杨贵妃热”，这股崇拜劲比中国更强烈。
在日本有许多与杨贵妃有关的东西，虽然大都是蹭热度博眼球的，但可以看出杨贵妃在日本人心中的形象。著名一点的都御庙泉涌寺有杨贵妃观音堂，里面供奉着杨贵妃的雕像，而且在山口县有一座杨贵妃墓，那是安倍晋三的老家，也被称为贵妃故里，简单来说，杨贵妃和安倍晋三是老乡。
杨贵妃画像
而且，杨贵妃在日本还有很多代言产品，如贵妃大米，贵妃面包，甚至还有贵妃桃，不过贵妃荔枝倒不是很出名，估计大家也嫌荔枝贵吧。
日本人一直认为在中国马嵬坡死去的“杨贵妃”只是一个替身，甚至在日本还流传有《杨贵妃复活秘史》，听这名字就神乎其神，还把杨贵妃到日本后的经历都写得清清楚楚，对比起来，仿佛日本人对杨贵妃的八卦更上头。
为什么对比武则天，日本人对杨贵妃更感兴趣呢？明明武后当中华第一女皇帝，执政能力和文化素质都比杨贵妃强却没那么受捧呢？只因为白居易捧杨贵妃而没怎么捧武则天。
在国人眼里李白的影响力远大于白居易，甚至白居易都拿李白当偶像，但在日本民众的眼里，对白居易的偏爱远超对李白的态度。
白居易的诗词最出名、最有影响力的莫过于《长恨歌》，这首诗在日本的普及程度堪比国内宣传《静夜思》，甚至白居易在日本还有个有文化的小迷妹——紫式部，也就是大名鼎鼎的《源氏物语》的作者。
杨贵妃画像
紫式部受到《长恨歌》的启发才有了写作的灵感，书中还多次引用白居易的诗词，甚至书中还有以唐明皇和杨贵妃为原型的人物。《源氏物语》在日本文坛称得上是文学小说鼻祖级书籍，基于这样的影响力，杨贵妃想不红都难。而且自古至今“红颜祸水”的话题度都十分火热，再加上她的故事中，政治、爱情、悲剧都十分齐全，用来当作谈资最合适，流传度和热度都非常有利用价值。
不过至于杨贵妃的真实下落，其实在各种史书中已有记载，如《新唐书》中就说杨贵妃已被赐死。只是参照《长恨歌》中：
“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。”
就是说只是听说杨贵妃在这里没了，但是谁也没找着她的遗体。白居易这么一宣传，大家就默认她没有死，再加上日本煞有其事的“贵妃热文化”，让人觉得真有此事，这种艺术手法和精神寄托都只是这些人的主观情绪，要查还是得看史料记载。
参考文献：
《长恨歌》
《源氏物语》
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