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“空手把锄头,步行骑水牛,人从桥上过,桥流水不流。”傅大士这首偈看起来有些玄虚,叫人莫名其妙。“人从桥上过”这句话还好懂,我们从桥上过去了,但怎么会“桥流水不流”呢?“空手”怎么就是“把锄头”呢?“步行”又怎么说是“骑水牛”呢?这是什么道理？
为弘扬优秀传统文化，树立民族文化自信，推动双林文化园建设，促进乡贤引进的港中旅项目的尽快落地。7月30日上午，佛堂镇在双林禅寺欢喜地善慧堂举办了以“品善慧典故，释双林来今”为主题的佛堂镇乡贤大讲堂活动，佛堂镇乡贤骨干、全市关心双林重兴的贤达人士等39人参加，学习了双林历史，听取了双林重振的规划，与会者提出了一些建议和展望。
佛堂镇乡贤副会长兼秘书长、镇志办主任王春平老师从双林禅寺的历史定位——皇家寺庙开讲，为我们讲述了双林禅寺千年来跌宕起伏的历程。
地处浙中义乌佛堂镇境内的双林寺，曾是历史上赫赫有名的佛教丛林圣地，自南北朝时南梁梁武帝敕建以来，其寺庙逐步宏钜，历经隋唐宋元明清民国，几度达到辉煌顶点。其创建者傅大士也因首创“儒、释、道”三教融合思想以及发明转轮藏，木鱼法器，佛教名篇《心王铭》而流传法地之内，其佛法心经更传播日本，台湾，东南亚。南梁时，由于梁武帝的大力弘法，全国伽蓝盛行，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”就是最好的写照。婺州双林寺就是在这样一个历史大背景下应运而生的。
由于和皇室有了关系，双林寺也越来越受到重视，梁武帝敕建，隋文帝，隋炀帝相继慰问，宋英宗赐匾，到明太祖朱元璋还有慰劳，足以表明双林寺在佛教中的地位，也应此规模越来越大，僧尼越来越多，信众越来越广。
双林寺寺宇巍焕，甲于丛林，五代后周时称“天下第三，江南第一”，至宋宁宗评定天下禅寺时为“五山十刹之八”，清时“梵音四震，无殊盛西，为海内诸名山冠。”实乃“震旦国中，庄严第一。”皇帝为之慰问，大臣为之护法，文人为之慕名，庶民为之朝拜，禅学为之传播，双林寺在佛教的地位和影响不可谓不深远，佛教圣地，名不虚传。
但是，由于历史上战争频发，兵患为继，时代久远，双林寺也几经辉煌，几经湮灭，至解放后大跃进时被彻底毁损，消失于水库底。
双林禅寺历经辉煌和磨难，三把大火和三次中兴，起起伏伏，但在人们心中傅大士传奇典故、双林文化弥勒祖庭永不磨灭，因为有皇家和达官贵人的护法而得以崇隆，因为社会的变革和战乱导致了衰败荒芜，因为有了社会稳定、繁荣富强又有了重振生机。世事变迁，朝代更迭，传统文化依然屹立着。
双林禅寺会济法师、中国美院设计者就双林寺的新规划给我们做了简明介绍，规划中的双林禅寺将打造成“山水禅林、唐风宋韵”的风格，建筑宏伟又与自然山水相融，这将极大融合于外围云黄山旅游景区项目的开发建设。
随后讨论中，各位乡贤对新双林重振规划非常赞赏，对寺院僧众充满信心和期望，积极畅言，各抒己见，提出了许多意见和建议。
佛堂镇党委政府十分重视双林禅寺的重建工作，通过乡贤讲堂走进双林禅寺，进一步凝聚了乡贤共识，梳理了关于双林禅寺的未来发展，下一步，镇乡贤会将继续围绕镇党委政府的工作要求，积极助推佛堂镇文化旅游及古镇的开发建设。
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