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子曰： 知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。 这里的 知 通智，聪明人的意思。夫子的意思是在山水之间成就智者的智慧,仁者的大德.我不算仁者,更不是所谓智者，这一向都在跟山打交道，爬过几座山，问道于山中老人，倾听山风拂林，山泉叮咚，注目嫩芽初绽，山花吐蕊，感觉自己变得有点 开窍 了，当然和孔老夫子说的 智者 还是有很大的距离。
一座山就是一部历史。
不仅仅是名山，就是不起眼的小山峦，也深藏着一些故事，几段传说，让山前山后的人津津乐道。
所谓名山，不仅仅是 风景这边独好 ，更多的是指这山有深厚的人文底蕴，或有古刹高僧，或有佳作俊赏，或有轰轰烈烈的历史事件，或有丰富的物产资源。他们矗立数亿年，见证着历史风云变幻；它们与山民忠实相伴，记录着人间的喜怒哀乐。人们唱着山歌山谣，讲述山的传说，传承着乡风民俗。
山有大容量，山也有大自在。这就是为什么许多高僧要选择在大山中修行，最后在大山中坐化的原因吧。山交给我们许多的话题，也交给我们许多的思考。
从文化的角度来谈山，每座名山都有一个核心主题。湘潭境内几座名山就是如此。
壶山的主题是城市文化， 踏遍九衢灯火夜，归来月挂海棠前。 褚遂良的诗吧，湘潭城就是从壶山起步的，的主题是什么，我认为就是一幅画， 山市晴岚 一画成名，名列潇湘八景；
金霞山是佛教文化，一座晋代古刹，曾经香火鼎盛，山门开到了易俗河街上；仙女山的主题是孝道文化，一个传说让人们感动千年；晓霞山的主题是 名流文化 、 龙山七子 与 黎氏八骏 让这座山风华无限；
东台山的主题是教育；山下的伟人母校东山书院，塔子峰上的状元塔，承接的是千年文脉，奏响的教书育人的黄钟大吕；而刚刚采访过的褒忠山，主题就更鲜明了，那就是忠义。
从 包金山 到 褒忠山 ，这山名的变易，就可看出，这座山就是褒奖抗元英雄的丰碑，就是一首忠肝义胆、保家卫国的颂歌，山的主题就是山的精神，就是山的魂魄，没有主题的何谈其名。何山不美，何景不迷人，只有有精神的山才能千百年拨人心弦，才能真正让人流连忘返。
名山常与名人相连，留下了名人的足迹，留下了名人的朗吟，也留下了历史的风光。
名山佳景给名人以灵感，更给名人成为名人的精神启迪；名人交给名山新的胜迹，新的表达让名山更名。我们探访名山，也是在探访名人，探寻大山深处的故事，也是探寻名人的心路历程。
山从容，人风流，自古名山有名作，名作多是名人吟，一吟山水生辉，再韵豪气勃生。自古名山皆有情，情到深处山孤独。山期待人们的深度解读，读懂了山，也许就读懂了人间万象。读懂了山，也许真就成了孔子所说的 智者 和 仁者 。
仁者之仁是大仁，是一种站在历史与时代高度上大仁大义，是一种与比高的人文关怀，是比水更长的人间情义。
仁者乐山，乐的是什么，应该是不仅仅是山花秋月，山泉大木，乐的是山的气魄，山的灵魂，山的智慧。青山无语，却是大音希声；青山有情，情动八表，延绵千秋。
文字 / 尹奇军
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