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1、你的想象力大胆、丰富，着实令人吃惊。你的童话故事加以神奇的想象，可谓“独具匠心”。 2、在你的笔下，童 话故事绘声绘色，让人觉得新鲜、有趣。老师为你叫好！ 3、用孩子的语言叙事，显得自然、朴素，犹如一股清泉。结尾点题，起到了画龙点睛的作用。 8、读后让人久久回味。 具匠心，整个故事既出人意料之外，又在情理之中。 1、结尾简炼,感人。此有趣。只是如果把材料再按一定 的逻辑顺 序调整一下，这篇童话会更精彩。1、看了你的文 章，仿佛眼前流过一条 小溪，清纯，可爱。用纯净的语言 表达出 丰富的内涵。清秀脱俗的字迹透脱着你的 聪明智 慧，精心的构思，深邃的思索显示 出你在写作天地中正在 不断成长起来。今 4、叙事条理清晰，能正确地使用动词， 运用贴切的比喻，语言生动，文中散发着清新活泼的气息。 头很活泼，拟人化手法的运用使开头显得生动。 4、加入人物形象描写,使画面生动。5、开头直抒胸臆， 点明中心。 二、中间： 1、充满童趣的拟人与比喻,使文章顿生光彩。2、这段描 写读来令人感动。 对话写得更多些，更生动些，你的文章会更好。7、标点 符号是很重要的，你却一逗到底，真是不应该。 4、比喻形象,贴切,精彩的结尾可谓点睛之笔。5、结尾 似乎没有写完,应能与开头照应。 6、结尾呼应文题,点明中 7、结束得有点突然,夸张了。四、书写： 1、你书写的很工整，字也非常漂亮，我要向你学习。 2、你书写潦草，希望你能认真书写，坚持不懈，相信你 一定能写出一手漂亮的字。 3、已经是三年级的学生了，怎 么还有那么 多的错别字？希望你平时能努力学习，多请 字典老师，争取以后能消灭错别字！五总评： ——的情境，符合人物身份特点的对话描写特别好！从 你巧妙的构思中，我们明白了一 个道理：—————— 后的写作之路还很漫长，希望你能努力思索，不断创新。 2、能按照本次作文要求——写童话故事，进行写作，把事情的过程写具体了， 特别是人物的语言和行动描写想象 得合理。 哪有这样愚蠢的人还会做这样的事情，店老板泼了一杯就被小克劳斯一句话就征服了，魔鬼长得和牧师一模一样就不 是道是牧师？?所有的这些情节，这些夸张中带着想象，离 奇，生动更有趣，儿童们是很喜欢的，而且根据故事情节和 说明性的描写交代，儿童看来这些夸张与想象都是合理的。 夸张中带有理性，这也是安徒生童话的一大特色。它最突出 的是对比，而且非常明显。小克劳斯开始没钱对比大克劳斯 的富有；小克劳斯的机智、善良对比大克劳斯的愚笨、贪婪、 邪恶；小克劳斯每次都是卖的死了的而且赚了很多钱对比大 克劳斯每次都是杀了活的卖死的而且没得到一分钱?这样强烈的对比，使人物性格区分度大，儿童容易分清；而且故 事情节上的明显对比也更能突出人物的特征，更适合儿童理 这篇童话以时间上的叙事方式贯穿始终，以语言描写最为突出。也就是这些对话连接了故事的发展，构成了整片故事。 而且对话通俗易懂口语化还不那么庸长。而且几乎每句对话 都附用流畅自然的白描手法进行描写。比如“同时把耳朵偏 过来听”有些很生动有趣，有时又很细致地表现了人物内心 活动。通过这样多种方式的相互交叉，灵活运用，大大增强 了作品的生动性，有利于吸引儿童的注意力，激发他们的兴 趣，使他们随着故事情节的逐步展开，很自然地接受作品的 内容，在潜移默化之中，受到感染和教育。而且这篇童话十 分注意叙述的清晰性和完整性。它所用的叙事方式，是儿童 们最易接受的顺叙法，落笔就写主要人物，介绍小克劳斯与 他的哥哥还有他们的马，然后由小克劳斯忍不住说是自己的 五匹马而引入故事情节，总的来说是三个故事部分，一个故 事的结束又引起第二个故事的兴起，环环相扣。这样的写法， 既能适应少年儿童的智力水平，又能满足他们的好奇心，同 时也有利于培养他们周密的思考能力、清晰的表达能力和丰 富的想像能力。 就是喜欢简单重复的事情。第一个故事是卖“驴皮”，小克劳斯买驴皮的原因是：“大克劳斯把自己的驴杀了，不得不去 买”，而大克劳斯是看小克劳斯赚了很多钱，认为这样能赚 钱于是被金钱驱使着杀了活驴去卖皮。第二个故事是卖“祖 母”，第三个是被扔进海里发现牲口，小克劳斯与大克劳斯 的行为与动机几乎和第一段故事是一样的，但是对于大克劳 斯来说，性质一次比一次严重，直至最后把自己的性命搭了 进去。但是重复中又是完全不同的三件事，不至于乏味。 整个童话故事还带有讽刺意味，一个是强壮的农民大克劳斯，一个是朴实机智的农民小克劳斯。大克劳斯强壮彪悍， 相比之下小克劳斯非常弱小，因此大克劳斯总是欺负小克劳 斯。借用大小克劳斯暗喻现实生活中的两类人，讽刺那些资 产阶级上层有权有钱有势的人们欺压手无寸铁的下层劳动 人民的现实，讽刺了现实中的不合理的社会形态。但是别具 一格的是安徒生把故事写得不那么现实，而是按照自己的想 这就是他的主题的理想化倾向。小克劳斯和大克劳斯的故事来自民间传说，小克劳斯相比大克劳斯生活不富裕，他只 有一匹马，而且还死于残忍的大克劳斯之手，然而他勤劳， 虽然被迫为大克劳斯干活，心中却憧憬着幸福的生活， 并且为了自己摆脱贫困而依靠劳动和智慧在努力追求；他也善良，尽管祖母对他并不好，但她的死仍然让他难过；他 乐于助人，在帮助农夫的同时，也使自己富有起来。大克劳斯因为比小克劳斯富有，便不公平地占有小克劳斯的劳动， 他很贪婪，最终落得自寻死路的下场。在一个不合理的社会 形态里，勤劳、善良，然而缺乏生产生活资料的穷人，想要 改变自己的命运是很难的，而富有的人依靠自己的财富、地 位、权势和贪得无厌的聚敛，他们的生活会更加富裕，活得 会更加有滋有味。然而作者却凭借自己美好的想象，改变了 现实，让他心中的好人获得了幸福。 童话是一种儿童乐于接受的带有浓厚幻想和夸张色彩的虚构故事, 一向被认为是儿童文学中最具特点、最有代表性 和广泛性的一种作品。童话与人们的现实生活具有密不可分 的关系，童话中各种新奇古怪的事物其实都源于现实生活， 没有现实生活这个巨大的为童话的创作源泉，就没有童话世 界中缤纷多彩的天堂。童话与现实之间的关系主要是来源于 现实生活，又超越现实生活，最后反映现实生活。 一，童话作品题材是来源现实生活中。所展现的童话世界却不完全是虚幻的，而是似真非真，似虚犹实的.作品里出现 的似乎就是现实生活。例如，《夜莺与玫瑰》中也是以生活 中的爱情悲剧为背景。《丑小鸭》中，丑小鸭的各种经历在 我们的生活中都能找到许多的的影射。 二，童话作品又超越现实生活。童话作品中非常重要的一部分是幻想。幻想是主题提炼、故事发展、人物行动的根本 驱动力，它根植于现实又超越于现实，具有真幻结合、似真 似幻的特质。在童话世界中，人们可以展开无尽的遐想，创 造各种斑斓的童话世界，给儿童带来无穷无尽的欢乐。从中 呈现出更为多样的艺术形式和更为丰富的思想内涵，带给人 精神的渴望和对未来的憧憬。例如《爱丽丝梦游仙境》就描 绘了一个与现实截然不同却又有着千丝万缕的联系的世界， 符合孩子们的冒险探奇心里，最后也是以美好的结局收尾。 童话创造了一个神奇瑰丽的艺术世界，它既可以通向人类童 年的梦境，也指向未来未知世界。 三，童话作品反映人们的现实生活。童话故事中反映了现实各种合理与不合理社会现状带给儿童的影响。反映儿童现 实生活中的各种现象，从中呈现出更为多样的艺术形式和更 为丰富的思想内涵，带给人精神的渴望和对未来的憧憬。例 如，《卖火柴的小女孩》，就描写了现实中一个贫穷的女孩为 了生计在大冬天里去卖火柴，最后被冻死的悲惨结局，反映 力当时社会的黑暗与冷漠，以及人们渴望美好生活的愿望。 总的来说，在现实中，儿童所不能实现的梦想在童话中都能实现，儿童作家所要表达的美好思想在童话世界中也得到 了尽善尽美的体现。童话作品充分体现了现实世界中人们对 美好生活的向往，寄托了人们美好的愿望，而这在童话世界 安徒生是丹麦19 世纪著名童话作家，世界文学童话创始 人，他创作了一百六十余篇童话，为世界上的儿童打开了一 扇丰富多彩的窗户。尽管这扇窗户外的世界并不是那么明亮 的世界。就像安徒生说的，“当我写一个讲给孩子们听的故 事的时候，我永远记住他们的父亲和母亲也会在旁边听，因 此我得写一点东西让他们想想。”[1]可见安徒生的童话不仅 仅是写给儿童的，也是写给成人的。 在其童话《卖火柴的小女孩》、《海的女儿》、《坚定的锡兵》、《野天鹅》、《老单身汉的睡帽》等等童话中的字里行间透露 出的都是让人窒息的“悲”，“小女孩”美好的愿望在残酷的现 实状况下无情的被毁灭，“小人鱼”为了追求生命的最高形 式，历经一切苦难，最终逃不过被毁灭的命运安排?这些都 是安徒生童话中共同存在的悲剧意识。悲剧意识是人类存在 的根本性意识，当人们面对生存的挑战、面对非理性的威胁 时，以一种理性精神面对残酷现实时，就意味着悲剧意识的 生成。在安徒生童话里，美的对象被毁灭，丑陋的东西被揭 露出来引起人们的愤怒；弱小的人在强大的命运面前变得无 能为力，最终无可奈何的接受命运的安排。安徒生这些悲剧 意识的产生来源于安徒生生活的19 世纪初的动荡的社会， 更因为他坎坷的人生经历以及对死亡的悲剧美的眷恋，而童 话中的这些悲剧意识，给成人与儿童独特的审美体验，让人 们能更好的生活。 安徒生童话的故事情节并不复杂，虽然故事简单，但无论是从利斧下血淋淋的残酷惩罚，还是到守望中爱情的幻灭， 甚至是到生命如沙砾般的流逝，安徒生都用其凄美而感伤的 笔触创造出一个个悲剧的世界。在安徒生的悲剧世界里，恩 格斯提出的“历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实 现之间的悲剧性的冲突”[2]在这里得到了充分体现，无论是 表现个人与社会还是个人与命运的冲突都 是剧烈的，悲剧就体现在了这种冲突之下。这种冲突是善与恶的冲突，无法抵抗的命运与人的不断抗争之间的冲突， 当人的合理要求、理想在与历史的客观规律发生冲突中而被 毁灭的时候，悲剧就此产生了。 安徒生以人对理想生活和美好爱情的希翼的破灭，人的精神追求的失败，美的心灵被践踏，甚至是生命无可奈何的陨 落为结局。美的、有价值的东西在丑的，罪恶的东西面前被 无情的毁灭了。 在童话《卖火柴的小女孩》中，文章刚开始就渲染了一幅10 悲惨的令人心生怜悯的画面。卖火柴的小女孩赤着一双已经 冻得发红发青的小脚，走在冰天雪地里卖火柴。但是一整天 都没有人买她的火柴。可怜的小姑娘“又冷又饿地向前走， 简直是一幅愁苦的画面”。[3]在这样一个除夕夜，“所有的窗 子都射出光来，街上飘着一股烤鹅肉的香味”，[4]像小女孩 这样的孩子也应该在家里享受家的温暖。但是小女孩只能点 燃一根根的火柴用以获取一丝丝的温暖，在火柴点燃的时 候，小女孩看到了雪白的台桌上摆满了食物，看到了美丽的 圣诞树，看到了对她好的老祖母?这些都是小女孩对生活的 合理要求和微小的希望，除了死去的祖母，其他的要求应该 是可以达到的。但是在不合理的旧社会里，她的正当的、不 合理的愿望却成了无法实现的幻想。当火柴熄灭的时候，小 女孩的前面只有一堵又厚又冷的墙。在当时封建的旧社会 里，小女孩美好的幻想与残酷的现实形成了强烈的对比。而 小女孩的悲剧来源于旧社会中不可改变的出身与阶级地位 的现实与试图实现的理想之间的矛盾冲突。当矛盾冲突无法 调和的时候，毁灭就成了悲剧的必然结局。小女孩冻死在除 夕之夜了。小女孩的无法避免的死令人感到无比的心痛与怜 悯，但是小女孩却与死去的祖母一起飞到快乐和光明的地方 去，在这里，小女孩的死让人得到了缓和与宣泄。这种死亡 的悲剧结局，已经超越了恐惧和怜悯，成为生成之永恒喜悦 本身。小女孩的悲剧可以说是人与社会冲突之下，小女孩美 11 好的愿望被残酷的毁灭了。《老单身汉的睡帽》也是这样一 篇个人与社会矛盾尖锐化的悲剧。 《老单身汉的睡帽》写的是在德国老板剥削和奴役下的一些绰号为“胡椒绅士” 的伙计的悲惨命运。这些伙计们为了 生存，不得不接受老板的苛刻条件， 即不准结婚，也就意 味着一辈子都要过着孤苦寂寞的单身汉的生活。没有亲人照 没有朋友理解，最后只能悲惨地死在异国他乡。一生中所有酸楚痛苦的眼泪都留在了睡帽里。作品中的主人公安东就 是这样一个孤独的“胡椒绅士”，儿时的他与一位女孩茉莉感 情很深，在孩童时他所想象的世界是美好的，但是“实际的 人生跟他在儿时所想象的东西是多么不同啊！”[5]迫于生存 的他接受了老板不得结婚的苛刻要求，他是孤苦无依的，“他 仿佛是躺在世界的外面。谁也没有想到他”， [6]最后独自衰老死亡。在资本主义社会里，人与人之间的关系就只剩下罪恶的金钱关系，而黑心的资本家为了保证利 润都落入自己的腰包中，竟然提出一辈子不许结婚的非人性 要求。为了生存单身汉们不得不接受这种灭绝人性的生存条 件。单身汉们只是这个社会中普通的穷苦百姓，他们没有能 力反抗资本主义制度下万恶的金钱观，更无力改变现状，所 以也只能在梦中梦到自己有一个太太和一个孩子，生活过得 安逸美好。无法实现的理想与现实产生了强烈的冲突，最后 12 美好的愿望在残酷的现实面前被毁灭了，留下的是被毁灭之 后的巨大悲痛，而更多的是悲愤，对这个金钱社会的巨大愤 怒与强烈控诉。 在安徒生的悲剧世界里，美好的愿望与现实社会的矛盾冲突之下被无情的毁灭了，爱情在这里也成了牺牲品。 《柳树下的梦》中的主人公克努得从小一直爱着他的青梅竹马约翰尼，并固执的以为约翰尼也如他一般痴情的爱着 他，就算约翰尼在成年之后拒绝他，并且告诉他“请你不要 把你自己和我弄得痛苦吧。我将永远是你的一个好妹妹”，[7] 克努得还是一如既往的爱着约翰尼，并且偏执的认为姜饼的 爱情故事就是自己与约翰尼的爱情故事。最后，约翰尼“她 坐船到法国去了，克努得在满地泥泞的哥本哈根走着”，[8] 约翰尼成了名演员，克努得却是一个穷苦的鞋匠，悬殊的身 份地位使得他们分道扬镳了。最后，约翰尼与一位“胸前带 有星章的绅士”[9]订婚了。克努得的悲剧在于无法意识到他 们的爱情早已经在社会的污染下变质了，却依然纯真的相信 着他们的爱情终会开花结果。当美好的爱情在与现实发生强 烈的碰撞之时，爱情最终被毁灭了。而痴情的克努得无法接 受失去爱人的痛苦，仍然做着与约翰尼幸福相会的梦，最后 被活活冻死在柳树下了。以死亡为结局，是故事发展的必然 性，死亡意味着爱情被毁灭，美好的有价值的东西被无情的 毁灭了，在毁灭中看到了爱情无比深刻的内涵和意蕴。 13 在另一篇童话《红鞋》与前三篇童话的悲剧冲突是不一样的，在《红鞋》中 小女孩珈伦的愿望得到了实现，但是却由于内心不断要求满足的欲望与自己纯洁心灵之间产生了矛盾与冲突，悲剧意 识就诞生了。 在童话《红鞋》中，小女孩珈伦穿上了红鞋，便轻松地跳起了优美的舞蹈。但是，殷红的舞鞋像是封印着一个恶魔， 小女孩穿上舞鞋，就解放了恶魔。潘多拉的魔盒一旦打开， 一切罪恶的东西都被释放。红鞋散发出虚妄的诱惑，穿上红 鞋的小女孩疯也似地狂奔，还是无法挣脱身后如潮的黑暗。 她不得不“在夜里跳，在白天也跳，一直跳到墓地里。”[10]“直 到野蔷薇将双脚刺得流血”。[11]在无休止的舞蹈中，白衣天 使对女孩珈伦说：“你得跳舞，一直跳到你发白发冷，一直 跳到你得身体干缩为一架骨骸。”[12]在这里，小女孩的悲剧 就在于不断膨胀的欲求导致了罪恶，而在罪恶产生后，小女 孩意识到了罪恶的产生，自己内心的“上帝”便与之不断地作 斗争。但是致命的红鞋一直魅惑着充满欲望的小女孩，随着 欲望的不断增强，罪恶也越来越大，小女孩内心善良所遭到 的谴责也越来越严厉，但是却无能为力，小女孩最后只好哀 求屠夫跺掉乱动的双脚，砍掉的红鞋却仍然如幽灵般尾随， 阴魂不散地疯狂踢踏。这也可以说是一场善与恶的斗争，在 这场善与恶的较量中，善与恶的悲剧冲突中，没有最终的胜 14 利者，善良毁于邪恶，即小女孩因内心的欲望而付出了惨重 的代价，邪恶也毁于自身，谁也救赎不了谁。意识到了罪恶 却最终无法改变，小女孩陷入巨大的矛盾与冲突之中，故而， 悲剧产生了。 安徒生的情节设置很简单，但是却透着浓浓的悲剧意识。从这些作品中看到了鲁迅所说的，“悲剧就是将人生的有价 值的东西毁灭给人看”，[13]当合理的美好的愿望在与不合理 的社会的矛盾冲突中，被无情的毁灭了，悲剧就此诞生。 安徒生童话大量的描写了主人公与现实之间不可调和的矛盾冲突，可以说人生就是一个苦难的过程，而主人公在面 对这些苦难的时候，选择以一种不断抗争的行动来企图改变 命运，但还是无法挣脱命运的束缚，悲剧意识就产生了。 如《海的女儿》就是这样一篇描写小人鱼悲剧的作品。作品中的美人鱼是海王最小的女儿，美丽的海底，舒适的海底 生活并不能吸引小人来自:www.zaidian.cOm 话故事不合理鱼，她喜欢人类的世界，她最大的愉悦就是听关于上面的人类的故事；在她的花园里有一尊美丽的男子石 像，这些都说明了小人鱼非常向往人类的世界。在她十五岁 那年第一次 浮出水面时遇到风暴，救起了落水的王子。小人鱼爱上了王子，“她想，我爱他胜过我的爸爸和妈妈；我时时刻刻在 15 想念他；我把我一生的幸福放在他的手里。我要牺牲一切来 争取他和一个不灭的灵魂”[14]，为了能够获得王子的爱情， 获得人类永恒的灵魂，小人鱼“她不得不面对三种死亡：一 是她作为小人鱼的部分躯体的死亡，包括她的尾巴和世界上 最美妙的嗓音；二是她的整个旧世界的死亡；三是更大的死 亡，当她获得不了王子的爱情时，在王子跟别人结婚的头一 天早晨，她的心就会破裂，她就会变成水上的泡沫”[15]。可 以说小人鱼的爱情是系着死亡的，她知道如果她所追求的价 值，即王子的爱情与人类的永恒不变的灵魂无法实现时，她 将为自己的思想和行为承受应有的后果，但是小人鱼义无反 顾的努力着。明知道后果的严重性，依然坚持的努力着，小 人鱼的悲剧就注定了，就如黑格尔所说的“真正的悲剧动作 情节的前提需要人物已意识到个人自由独立的原则，或至少 需要意识到个人有自由自决的权利去对自己的动作及其后 果负责”。[16] 无论小人鱼多么努力，精神和肉体上承受着多么巨大的痛苦，她还是无法获得王子的爱情。王子并不知道小人鱼是救 他的人，并不知道她“为了他，她离 [17]开了她的族人和家庭，她交出了美丽的声音，她每天忍受着没有止境的苦痛”， 王子无法领会小人鱼无言伟大的爱情。当王子与别人结婚时，小人鱼只有用刀子杀死王子，才能重回海里，否则将会 16 化成泡影。小人鱼却拒绝这样做，她将刀子扔向海中，纵身 跳到海里，化为泡沫。小人鱼所追求的自身的价值没有办法 得到实现，苦苦追求的爱情与人类永恒不灭的灵魂都没有办 法得到，但是当自己所追求的价值与注定悲剧的命运发生冲 突时，小人鱼宁愿放弃一切让自己消逝也要让自身所追求的 价值得到证实，这种源出于人物精神追求的坚强和韧性，全 由人物那追寻理想的牢固的思想基础所决定。而悲剧意识也 就产生于理想的失落与理想的追求的冲突之中了，小人鱼的 牺牲精神和坚强意志就被置于这悲剧性的矛盾冲突之中了。 在《坚定的锡兵》中锡兵也是这样一个如小人鱼般不断对抗自己命运的人，但最终还是无法逃脱命运的操纵，因为人 存在自然之中，是自然的一个部分，当你力图超越自然，控 制命运，扼住命运的喉咙时，却因为自身力量在与不可抗拒 的命运相比之下是如此的渺小，因此最终不得不像自然物一 样被毁灭。人的力量与这种无法超越的力量间形成了一种对 立和斗争。悲剧就渗透和弥漫于整个的人
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