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东土禅宗自达摩初祖始，及至惠能六祖终。
达摩
达摩初祖，师从波若多罗，南印度人士，通彻大乘佛法，倡导直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传。宣扬二入四行禅法，对中华文化之佛教文化影响至深。
慧可二祖，为求得佛法真经，立雪断臂，终得初祖真传，为东土佛教禅宗承上启下之关键人物。
三祖僧璨，得授衣钵于慧可，于法会大树下合掌立终，传《信心铭》于后世，影响颇深。
传法
四祖道信，倡导定居传法，农禅并举，开创了禅宗教派之不二法门，著有《戒法》，为后世所敬仰。
五祖弘忍，弘法于东山，为该派法门开创者。其人触事立悟，深得道信欢喜。后道信圆寂前将衣钵传之，是为禅宗五祖。
六祖惠能，闻《金刚经》开悟，拜得五祖为师。虽不识一字，却顿悟“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”著有《六祖法宝坛经》，认为佛性人人皆可有。
惠能
禅宗六大祖师，个个人中真龙，或开创者、或承启者、或集大成者。谁为宗门第一？谁可享有无上地位？惟初祖和六祖也。
初祖将法门在东土大开，从此世间有禅机可见，有禅学可思，有禅道可循。六祖将佛性布施之世间男女，不再局限佛屠，人人皆可成佛。
初祖与六祖，包括其他四祖，均为慧根深厚之宗师，视红尘名利如空虚，自然不在意谁为宗门法祖。出世入世，于六位祖师而言，也如平常谈话般淡然自若。
而世俗之见，六祖惠能实乃禅宗第一人也。其简化佛教流程，令佛法不再藏于深山，不再囿于老林，不再划界寺庙，而为常人所得。人人皆有佛性，人人皆可成佛，人人皆可见禅机，人人皆可天上地下唯我独尊也。
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