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导语：书法艺术在古代有着较高的艺术等级，即使是在诗歌盛行的年代依旧是较高等级的，其中有名的书法家更是受人追捧，提到此便不得不说的一位，王羲之了。
在中国.或许比任何其它地方更甚，书法被视为美术的一种。书法家一般博学而地位显赫，各种字体、诸如隶书，行书和草书，各有不同的用途，视书法家的情绪和需要而定。每种字体又涉及各种不同的风格，人们认为书法作品反映作者的性格和情感，书法家用柔软的毛笔书写.据认为，运笔的力度，均匀度和流畅感表现了书法家的道德和心理素质以及他瞬间的情绪。众所公认书法体现人品，因此唐朝时书法成为任命官吏的重要依据，为练好书法，必须注意训练和尊重传统。希望掌握书法艺术的人，必须先勤奋地临摹名家的作品，然后才能发展自己的风格，因此人们珍爱名家书法，对这些书法作品的尊重，深刻地影响了书法艺术的发展。
中国历史上最著名的书法作品无疑是王羲之写于353年的《兰亭集序).在一定程度上，它的名气来自一个约300年之后唐太宗如何得到它的故事，唐太宗曾三次派使者去见南方寺院中的一个老僧辨才，因为烂亭集序》据说在他手中，但每次都为解才所拒绝，借口是《兰亭集序》毁于战火。然后太宗派南朝末代国君之孙萧翼再次前往，萧翼装扮成一一个儒生去拜访辨才，两人饮酒对弈，赋诗，相谈甚欢，几天之后，萧翼给辨才看一幅画，并随口提起他有王羲之的书法作品，辨才要他第二天把书法带来，萧翼照办了，辨才评论说，这些虽是真迹，但并非上乘之作。我正好有一件真的杰作一栏亭集序)的真迹。 萧翼假装不信，所以次日辨才将其珍宝从藏匿处拿出，给萧翼看，后者指出瑕疵，说这是赝品。二人争执不下，辨才激动万分，未及将作品收好就赶去寺中作佛事，萧翼抓起珍宝逃之天天，得到《兰亭集序)使唐太宗大为高兴，他授兼翼五品官职，赏他金银珍宝和城中一座豪宅，乡间良田一区.还从宫廷马厩中挑了两匹骏马赏赐给他。太宗本想惩罚辨才的吝啬，但后来改变了主意反赠他丝帛谷物，辨才用这些东西修建了一座佛塔，据说太宗对《兰亭集序》至爱无比，多次派人临摹，并将它作为陪葬品埋在自己的墓中，不论这件轶事细节是否属实.但它的确发生于唐朝。这说明当时人们对收藏古董已达到如醉如痴的程度， 为临摹王義之的书法作品，太宗着人仔细地描下他的字，然后刻在碑石上，这样就可以拓制它们，这件碑拓作于唐朝或者宋朝。
书法艺术的传承在现今也是在不断的成为一种时尚趋势，无论是在古代，还是在如今，书法都是一门高雅艺术，等同于一种阶级的划分。大多数现代人多把书法作为一种兴趣爱好，实则真正在书法上有所造诣的人少之又少。而但凡与有些造诣的人的都是被大众所追捧的。说来也是奇怪，看起来它一门高雅的艺术，但是只要是在认识字的眼中都能分辨出优劣，当然是简单的分辨，而不是十分具体的有等级的去分辨，但是这已经说明了，书法在于整个社会中的至上地位。
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