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感受江南古老文化，一把砂壶，一杯暖茶
大家好，欢迎大家阅读。说真的，感谢这次机会，给我一个与江南古老文化对话的机会，其实更多的是聆听，是仰视，是折服。或许更确切地说、是要感谢这方山水，这方老的文化，这方大自然，作为学商之人，一名从巴山跳出来的人，这方文化是一种吸引，更是一种向往……说真的，之所以来到江南，除了从代意义上的依附于长三角这块经济热土，更多的是一种文化的向心力。烟波浩渺的太湖，碧浪万顷，帆影点点，包孕吴越春秋。一直都在苦苦地追寻，不知道这是否也能成为“文化苦旅”！在这个都市似乎一直都没找到我心中的江南。真的很幸运，《紫砂文化与壶艺审美》这门课带领我走进了文化与艺术的殿堂，带领我找到了心灵的那方栖息地。
终于知道了紫砂，也知道了在太湖西岸存在着有丰厚历史文化底蕴的历史名都—宜兴。只知道，古往今来，多少墨客文人都被其折服，寄情于湖光山色，写下了水的柔情，山的雄健，洞的神奇，竹的风韵，茶的醇香；那紫砂的瑰丽，更具艺术史上“五朵金花”之首的宜兴紫砂，它古朴典雅，工艺精湛，苍翠欲滴，如冰似玉，端庄凝重。什么是艺术的“精巧、新奇、美妙”才得以真正的诠释。
古代诗人汪文柏在《陶瓷行》一书里赞美宜兴紫砂：“人间珠玉安足取，岂如阳羡溪头一丸土。”正是这种力量，我是跪着用双手捧起紫砂泥的，那是一种崇拜，一个夙愿。紫砂陶的传统工艺在世界陶瓷工艺的百花园中独树一帜，赢得了“世界茶具称为首”的赞语。曾听说15世纪，日本人曾来中国学造壶艺术，后来东瀛习惯上一直把宜兴紫砂当做壶中之珍品。17世纪，紫砂壶与中国茶同时运往欧洲，成为欧洲选泡茶之用陶器的蓝本。明清时，紫砂已进贡宫廷，作为御器。也难怪北宋诗人兼壶艺圣手梅尧臣诗云：“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春华。”欧阳修也在《和梅公议尝茶诗》中云：“喜共紫瓯吟且酌，羡君潇洒为余清。”
据史志记载，苏东坡爱慕阳羡山水，讲学蜀山，置田定居，植树栽橘。闲时悬大紫砂壶，燃薪煮茗，邀来名宿知己，品味香茗，即景吟咏：“松风竹炉，提壶相呼。”“铜腥铁涩不宜泉，爱此苍然深且宽。”“东坡提梁壶”也因此而得来。吾之尤爱丁蜀之紫砂，是之谓之蜀山，吾与东坡之故乡也。传说当年东坡漂游见此独山横画溪之东，山势颇似四川眉山，顿生思乡之情，由衷感慨：此山似蜀。”后改称蜀山。而今，“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”。午夜独自把玩着一紫砂茶壶，品一口家乡之茶，那一种静思，遥望太湖之西滨，凝视，已不再有距离，故土，那人，那吊脚楼，那山，那篱笆，那狗都在那烟涵村落，南山浮峰。
夜，是静谧的，仰望冬日的上弦月，任湖风掠过，撩乱我的思绪，捧一石瓢，让浮躁的心在这沉寂，落到太湖的最底处，幻化成缕清香，那是从壶嘴中溢出来的。说真的，我一直都感喟，宜兴紫砂壶的精美绝伦，其质朴，敦厚，端庄，高雅之美感，将造型、装饰、工艺和谐融合之中。清代吴梅鼎《阳羡茗壶赋》中描述“夫泥色之变，忽葡萄而绀紫倏杭柚而苍黃。摇嫩绿于新桐，晓滴琅之翠积流黄于葵露，暗飘金粟之香……”同时，伴之陶刻、雕塑、铺砂、绞泥、填嵌、镶金银丝等多种工艺，含蕴深邃的文化内涵。老师说，紫砂壶的气质在于，她是火与土的艺术结晶，是艺术大师的思想载体，艺术与实用的完美结合，她质朴无华，素面素心，毫不张扬，平凡而又务实，长期与茶默默相伴，质朴而气清。著名壶艺大师顾景舟也曾说过：“抽象地将紫砂陶艺的审美，可以总结为形、神、气、态四个要素。”
每每凝视一把砂壶，确切地说，是在用心去拜读紫砂语言的，她灵巧、俊逸，素面素心，像一个采菱的村姑，淳朴、可爱。难怪乎有人说，紫砂壶艺是在人类所有可以谋生的职业中，最能使人接近自然的手工劳动。我们且不去从紫砂壶在质地，原料上到底有多适合煮茶，但从文化领域来说，就不失为一枝奇葩。她源于自然，而又高于自然，造型不仅具有适度性的艺术夸张，又着意于风格潇洒。她是一种文化的缩影，种哲学思维的体现。正如紫砂泰斗顾景舟在毕生的壶艺历程中所悟出的人生三部曲：“仿，创，变。”说真的，拜读每一把壶，每一把大家的壶，其文化底蕴、其内涵，我们应该跪着去拜读，去品味。
一杯关怀茶暖心香。她已不再单单只是紫砂，而是一种关怀，是这个世界留存在每个人心间最深刻、最眷恋的痕迹。捧起紫砂壶，咂一口香茗，我们静心观心明心养心、清心安心。随心。什么是朴讷有容，什么是真水无香，全然不在言语中，那是—种心境。“竹荫满地清于水，兰气当风静若人。”就让白日的烦躁，尘世的纷争，商海的拼搏，炎凉世态，悲苦人生，在午夜时分的解读紫砂、品茗真香的惬意中消失殆尽吧书要自己读，艺道无边又是空无静寂此中意蕴须静心领悟棒尊装砂量品二口香客，在冬日的上弦月，遥望太湖西滨，巴山杜子规，江南夜泣血，顿悟，凝视。好了，小编今天的文章就到这里，感谢大家的阅读。
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