故事发生在中国古代的农村，当地的居民遇到了严重的干旱，于是派人到远处请来“求雨者”。“求雨者”到来之后，他发现整个村子混乱不堪，牲畜濒临渴死，农作物枯萎。村子里的人也受到这种气氛的影响，个个浮躁不安。村民们围着他，急切地要看他如何求雨。但他说，请在村头给我一间茅屋，还有三天的时间，任何人都不要打搅我。就这样，“求雨者”进了他的小屋，而村民们等待着。等到第四天早晨，天果然开始下雨，“求雨者”从那茅屋走了出来。村民们不约而同地问他：“你是如何办到的呢？”“哦，这很简单。”他说：“我什么也没有做。”村民们说：“你看啊!天已经下雨了。这怎么可能呢！”于是，“求雨者”解释道：“我来自“道”之乡。我本来已习惯于风调雨顺自然和谐的生活，在自然中，天本来是会下雨的。当我来到你们的村子，却感到混乱与不安，这里的生活节奏已经失调，远离了自然之道。而我也受其影响，心神不定，失去了本来的和谐。这样我又能做什么呢？于是，我要有一个安静的处所来调整身心，重新恢复与道的联系。而当我恢复了自然与和谐的时候，有了这种转变和调整，有了合乎自然的心境与状态，我身边的环境也随着我恢复了同自然的和谐状态，我们失去的雨也就回来了。”这是著名心理学家荣格每次讲座前都要讲到的一则故事。荣格想告诉我们的并不是如何求雨，而是希望通过这个故事，让我们懂得，回归自己的本心、本性，成为那个如是的自己。生活中外在的声音和观点，常常会让我们的心偏向于世俗和社会的要求（世俗和社会的要求其实并不是全部正确的），这样的倾向导致我们会为了追求认同而不再做那个诚然如是的自己。进而为了争夺优越感而忘记了其实我们需要的只是生活在生活之中。做自己，意味着自性的回归，意味着我们不用为了吸引别人的关注而表现完美；我们不用为了不被苛责而表现的超理智；我们不用为了怕得到别人的关爱之后需要付出，而首先指责别人，以此拉开距离；我们也不用为了保持彼此之间良好的关系，而不顾忌自己需求的一味讨好。求雨者，求的是自己内心的和谐。因为内在的和谐一定会通过外在有所表现，正如你看到一个长者的内在和谐和一个小童的内在和谐是不一样的。前者给你智慧和沉淀的安静；后者给你纯真与清澈的热闹。我们能够感受到他们的不同，正是因为我们成了被他们影响到的外部环境（因为我们会随着他们的存在产生感受和感觉）。他们的内在和我们（也就是他们的外在）构成了和谐，因此长者和小童创造了他们的环境，也创造了他们的生活。亲爱的朋友，你觉得你的生活是谁创造的那？
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