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诗曰：混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见.自从盘古破鸿蒙,开辟从兹清浊辨.古 覆载群生仰至仁,发明万物皆成善.欲知造化会元功,须看西游释厄传.斋 盖闻天地之数,有十二万九千六百岁为一元.将一元分为十二会,乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也.每会该一万八百岁.且就一日而论：子时得阳气,而丑则鸡鸣；寅不通光,而卯则日出；辰时食后,而巳则挨排；日午天中,而未则西蹉；申时晡而日落酉,戌黄昏而人定亥.譬于大数,若到戌会之终,则天地昏缯而万物否矣.主 再去五千四百岁,交亥会之初,则当黑暗,而两间人物俱无矣,故曰混沌.又五千四百岁,亥会将终,贞下起元,近子之会,而复逐渐开明.邵康节曰：“冬至子之半,天心无改移.一阳初动处,万物未生时.”到此天始有根.斋 再五千四百岁,正当子会,轻清上腾,有日有月有星有辰.日月星辰,谓之四象.故曰天开于子.又经五千四百岁,子会将终,近丑之会,而逐渐坚实.《易》曰：“大哉乾元!至哉坤元!万物资生,乃顺承天.”至此,地始凝结.古 再五千四百岁,正当丑会,重浊下凝,有水有火有山有石有土.水火山石土,谓之五形.故曰地辟于丑.又经五千四百岁,丑会终而寅会之初,发生万物.历曰：“天气下降,地气上升；天地交合,群物皆生.”至此,天清地爽,阴阳交合.古 再五千四百岁,正当寅会,生人生兽生禽,正谓天地人,三才定位.故曰人生于寅.主 感盘古开辟,三皇治世,五帝定伦,世界之间,遂分为四大部洲：曰东胜神洲,曰西牛贺洲,曰南赡部洲,曰北俱芦洲.这部书单表东胜神洲.海外有一国土,名曰傲来国.国近大海,海中有一座名山,唤为花果山.此山乃十洲之祖脉,三岛之来龙,自开清浊而立,鸿蒙判后而成.真个好山!有词赋为证,赋曰：主 势镇汪洋,威宁瑶海.势镇汪洋,潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海,波翻雪浪蜃离渊.水火方隅高积土,东海之处耸崇巅.丹崖怪石,削壁奇峰.丹崖上,彩凤双鸣；削壁前,麒麟独卧.峰头时听锦鸡鸣,石窟每观龙出入.林中有寿鹿仙狐,树上有灵禽玄鹤.瑶草奇花不谢,青松翠柏长春.仙桃常结果,修竹每留云.一条涧壑藤萝密,四面原堤草色新.正是百川会处擎天柱,万劫无移大地根
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