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为什么会有这种想法？因为作者妙色莲花对于四大名著非常的喜爱，不但熟读原著，还读过很多分析评论文章。以前只认为“前人之述备矣”，直到自己学习了佛法以后，发现忽然更深刻的认识了四大名著，这个认识可能很新，因为如果对佛法有很深研究的人，根本不会再对四大名著在意了，所以用佛法总结四大名著这事，只有我这半瓶子的人才咣当一下。
高僧大德不讲四大名著，原因在于与佛所讲的人生和社会道理来比，四大名著显然要浅显很多。其实四大名著里，涉及到佛法的有三部。除了《三国演义》，其它的都有佛法的思想在里面。那么根据我们非常熟悉的四大名著来谈一下佛法，未尝不是一个善巧方便，说不定就能开启了我们的智慧呢？
四大名著
一、《红楼梦》，众生皆苦。
众生皆苦，是佛法对人类的高度概括。这个苦里面包含了八苦：生老病死，爱别离，怨憎会，求不得，五盛阴。这八苦也就是昭示了人生的无常，任何人也躲不过。
那么我们总认为只有贫贱之人多苦，实则《红楼梦》很真实的展现了豪门之家，一样多苦。这八苦一个也少不了。尤其是爱别离，怨憎会，求不得。其实八苦里面，又以情爱最苦，世人最难过的就是“情关”，甚至超过了“生死关”。
作者曹雪芹在小说里安设一僧一道，风月宝鉴，都是在昭示这个道理。可谓是用道家和佛家的思想，对活生生的现实，来了一次现身说法。浅说八苦，深说无常，最后必然是轰隆隆大厦倾，只落个白茫茫大地真干净。我们只是过客，纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。而且这土馒头也别贪大，不然还会被盗墓。
金陵十二钗
二、《三国演义》，万法皆空。
万法皆空，这句话是经典，也是大家公认的。因为一切事物都是因缘和合而产生的，并没有单独、固定、恒常的存在。所以在究竟上，是不可得的。这里讲的一切事物，就是万法。包括了看得见的实物，也包括了看不见的思想、甚至也包括了佛法本身。
《三国演义》是最追名逐利的一部书，他主要讲述的是男人的事业成就，和如何达到这种成就。因为对于男人来说，创造价值，也就创造了历史。男人有了名利，有了地位，似乎就有了一切，可是是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
作者罗贯中用三个不同的男人，在乱世中建功立业的过程来说明，即便你万法用尽，可是还是一场空。天下真正归谁所有？天下归天下人所有。三个人立场，手段，方向各不相同，可是都建功立业。说明并没有哪一法可以取代哪一法，也说明这些法都是常法。真正的“空”就是这样，说为空，实则包罗万事万法，可是不拘泥于哪一法，就是真空了。
三国
三、《水浒传》，回头是岸。
苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。回头是岸，是宋江一直执着的思想。很多人不理解宋江的招安思想的来源在哪里？就在这里。回头是岸，也代表了一个人只要知道回头看看，那么一定能感悟到不一样的人生。
《水浒传》可谓是最血腥残暴专横的一部书。这部书描写宋朝的社会，与我们传统认知的宋朝经济繁荣，文化昌盛，理学思想完全相反。被逼上梁山，是整个社会统治者不知道回头。一百单八将，在经历了种种生死冤屈后，到最后，不知道回头的很少。
这部书施耐庵为什么写的这么残暴血腥，而且很多地方违背常理？男人就是喝酒，吃肉，打架，无思无想，莽夫居多。有个有文化有追求的人，还是个吴用（无用）。有个统领，还是宋江（送将），原因就是要你回头想想，宋江要送这些人到什么地方？正途。
何所谓正途？男人生则为国为民，为国家抵抗外辱，为人民伸张正义。虽然佛学思想在这部小说里不多，但是最后连李逵这样的莽汉都知道回头想想。回头是岸啊！有了回头这一念，就是善因的开端，哪怕你此前再作恶多端。
宋江
四、《西游记》，皆可成佛。
之所以放在最后一个讲，不光是因为这是佛教思想知识最多的一部小说，而是四部的评语结合起来，就是一个学佛成佛的逻辑：众生皆苦，万法皆空，回头是岸，皆可成佛。
而这刚好也是吴承恩写《西游记》的思路和脉络。唐玄奘看到众生皆苦，发愿西天求取真经。路上经历九九八十一难，只是一场空，都是佛祖幻化出来的考验。本以为求取了真经，结果一看是无字书，回头再一想，才真正的理解了前面的两条，于是成佛。
我前面刚好有篇文章写了阿修罗道，孙悟空，猪八戒，沙僧，都是此道中人。非天，非人，非神，非鬼，非畜生。世间为什么会有这种阿修罗道？就是因为迷失了自己，所以要由一个只会念经的和尚带领，找到自己的真心本来面目。
孙悟空
总结：四大名著如果用一句佛法概括，应该是什么？这样的概括你认可吗？细想想，这四大名著哪一部不是在说这四句话？这也是佛法可以更全面的概括世界，人生的原因。佛法的深刻，就在于能找到本源，其实说白了，一句话就能概括。
就是释迦牟尼佛在人间示现成佛后说的那句：“奇哉！奇哉！一切众生，皆有如来智慧徳相，只因妄想执着，不能证得。若离妄想，则无师智，自然智，一切显现。”
释迦牟尼佛
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