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古树保护平利在古代属于原始林区,一直到上个世纪七十年代初,在居户集中地带或风景名胜区内,到处都可见到遗存下来的大古树。
今老县北河的千年银杏,松杉河双石桥头的古桂麻柳,水田河兴隆奄的古柏青松和女蜗山顶三人牵手合围的花栎古树等等都是例证。原松杉河古时候以松杉驰名,千年古松古柏古杉古柳古杨古桂古杏古槐漫山遍岭,比比皆是。笔者亲眼所见松杉河口大片森林当中有一棵大松树,1971年修筑襄渝铁路之时,被铁道兵采伐。
民工们轮番上阵,用油锯不停地锯了两天两夜才被伐倒,过心(直径)竟有2.66米,可见其树之粗大。今县城幼儿园门前过去曾有一棵大皂角树,树干须四人牵手合围,树冠形似一把大伞,遮地足有半亩以上,堪称县城一景,是人们常聚一起乘荫歇凉谈天说地的好地方。二十世纪八十年代初期修建电影公司大楼才将这棵参天古树砍倒作了材料。
还有高皇山下一棵大榔树,直径1米9余,于1995年被一日商打听相中,掏出现币10万元砍倒买走,成为当地当时一大新闻。类似这号大古树,全县境内原始森林里面还有很多,但在交通要道、名胜景点,特别是人口聚居集中之处已是廖廖无几;即是有,与毁掉消失的大古树相比,也只能称为“小字辈”的。
如今,未加详考源于何时,生长在交通要道幸免于难的一些大古树多被民间奉为神灵信物,在树上披红搭彩,对着古树焚烧香表,燃放爆竹,禀告叩拜,或求子或求财,祈福避灾,祷以平安,成为乡风民俗。这些古树是否真有灵性,我们姑且不论,应该使人感悟到的是,这不正是人们崇尚自然,祈盼个天人合一,永续平安理想的生存生态环境之表现吗!
二十世纪八十年代初期,全国统一开展林业资源普查,据不完全统计,生长在平利地方交通要道、风景名胜和人口集聚区的各类千年以上树龄的大古木尚有1100余株。在贯彻落实国家《森林法》过程当中,全都列人地方行政官员职责明令实施保护,方使一批千年古树得以存活下来。古树轶闻人间世态,千奇百怪。
在平利城乡的街头广场、交叉路口、寺院庙堂、山上山下之处,多有各种生长逾千百年的古树。桦栎、香桂、古柏、皂角、麻柳、青槐、红枫、白果,树龄古久,粗壮高大,遮天蔽日,被民间尊崇为颇有灵性的“古树老爷”,祀以人间烟火,流传下许许多多的奇事轶闻。县城内原有一棵古老粗大的皂角树,数百年被人传为神树,枝杆根叶,无人敢轻易攀折。
二十世纪八十年代初期被当作建筑障碍物砍伐,结果二位伐树的执行人双双断腿残身,被人们传为“报应”。松杉河街后有一棵大桦栎树,受人间香火百年不衰,先后被吴姓余姓农民各伐一枝。第一年姓吴的被残腿断臂,第二年姓余的瞎了眼睛,亦在民间传为警言。
女娲庙院坎边原有一棵几人合围粗的大青树,是女蜗庙古遗址上数十株古树遭劫之后而幸存的一棵,堪称一景。二十世纪九十年代末期,一姓王的小伙子不听众人劝阻,硬是犟着将这棵古树伐之卖之。没岀三年,王家小伙子外出打工,被巨石塌死于矿井之下,被传为新时期的神话。
就在女娲大庙后山土地沟垭上,长有一株大橡子树,杆壮根粗,枝繁叶茂,传说树龄迄今已有千年以上,民间传得神乎其神。被人们敬为“桦栎树老爷”,披红挂彩,顶礼膜拜。新千年岁末,普济寺村青年罗东(真姓化名)从树下路过,眼见数十男女对着树下破旧矮小石板房烧香叩拜,祈祷福祉。近前一看,见小庙里供着女娲、文公和桦栎树神牌位。
再一打听,方知此庙虽供数神,实则是为桦栎树老爷显灵于人世而建。心想自己外出打工已有七八个年头,历经千辛万苦,至今怀才不遇,仅顾温饱,光棍一条,何不也拜上一拜。
于是将身上准备走娘舅送情的50元钞票当时化了纸钱,叩拜祈祷道:“桦树老爷有灵,若能保佑我打工发了大财,我一定为您塑像立碑,重修新庙!”在信仰力量的支撑之下,罗东次年正月出门,巧遇机缘,在京城苦干三年,不仅置了房产,还娶都市姑娘作了媳妇儿。2004年冬季回乡探亲,首先奔上女娲山还愿,上高香,焚黄表,解囊二万硬币,为“桦栎、女娲、文公”新立了神位,重修了庙宇。
专事聘请民间书画家曹洗尘老先生为庙宇泼墨作画。只见新庙门首新嵌楹联一副曰:“女娲中皇华夏始祖,桦栎大仙人间福神”,横批是“福泽人间”。在民间,一块石头,一棵古树,哪怕一根小草,只要被认为有战胜邪恶和灾害的能力,为人类降福免灾,它便成为被崇拜信仰的对象。人们把古树视为神灵信物,心理上得到抚慰,其主观愿望是企盼人与自然和谐共存,客观上却实施了对大古树和大自然的保护,实为一举数得,宣扬之时取利除弊也并不为过。
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