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如果把一个孩子比喻成花朵的话，那么他的成长和教育环境就是花朵所赖以生长、绽放的土壤，为了孩子的成长，必须给孩子营造一个好的环境，这点很重要，我们可以从《三字经》里找到答案。
“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。养不教，父之过；教不严，师之惰。”这是三字经里非常知名的一段，讲的就是关乎教育成长的例子，那么，我们现代人，又该如何正确理解中国传统文化中的思想观点呢？
“昔孟母，择邻处”这六个字，以另外一种说法而闻名，就是“孟母三迁”。“孟母三迁”出于西汉刘向的《列女传》，这本书讲历史上各种伟大的女性，而“孟母三迁”这个故事也在里面。孟子小时候父亲就去世了，家境非常贫寒，所以只能住在一个城外的破房子里头，这个破房子正好在墓地旁。由于经常有人出殡，办丧事，小孟子从小就学人家哭丧，他没事就哭，学各种各样的丧仪。孟母看在眼中急在心里，怎么办呢？竭尽所能搬家。搬到哪里呢？搬到市集上，搬到商业街的附近，隔壁恰好是个肉铺，天天要杀猪卖肉，天天要剁肉。小孟子没事干，又学着肉铺伙计剁肉，学讨价还价，变成了一个卖肉的小孟子。孟母当然更着急了，更何况，当时人们还是看不起商人的。孟母咬咬牙，再搬家。这对于一个生活很贫寒的家庭来讲，是非常艰难的事情。孟母这一次搬到一所学校的附近，弦歌不绝，书声朗朗。孟子受到了学校的熏染，从此开始学打躬、作揖，因为这是师生之间的规矩。又凭耳朵听在那儿学着背书，言行也变得彬彬有礼。这就是“孟母三迁”的故事。这个故事说明，为了孩子的成长，必须给孩子营造一个好的学习环境、生活环境和成长环境。
接下来“子不学，断机杼”是什么故事呢？小孟子长大了，要读书去了，但是孟子毕竟还是个孩子，感到读书烦，经常不去上课。有一天，小孟子听着听着课觉得没劲儿，于是就逃回来了。孟母正好在织布。那个时候孟母主要靠织布、卖布来维持生活。孟母看见儿子逃学回来，一句话没讲，就把织布的梭子给弄断了，这就意味着马上就要织成的一匹布全毁了，无数个夜晚的辛劳就白费了。孟子是个好孩子，非常孝顺自己的母亲，就跪下来问妈妈：“为什么要这样？”孟母就告诉他：“读书、学习可不是一天两天的事情，就像我织布，我必须从一根根线开始，先一小段一小段的，最后才能织成一匹布，而布只有织成一匹了它才有用，才可以做衣服，才可以做被单。读书也是这个道理，如果不能专心致志，持之以恒，像这样半途而废，浅尝辄止，怎么能够成才呢？”孟子受到了母亲的教训，从此以后，专心致志，一心向学，后来成为一代亚圣，成为中国儒家思想的代表性人物。
也许孟母并没读过书，也许孟母连字都不识，但母亲的教育作用是巨大的。母亲是一个孩子最早的老师，更是一个孩子终生的导师。在中国传统社会当中，女性受教育的机会很少，大量的女性，甚至包括一些名门望族的女性，很多并不识字。我的老师季羡林先生的母亲就是不识字的。但是，每当回想起自己所接受的最早的教育，季先生也好，胡适也好，很多大学者也好，首先想到的却都是自己的母亲。尽管在传统社会当中母亲一般都没有受过很好的教育，但是，对孩子道德的养成，对一些生活习惯的养成，对孩子人格的养成，母亲的作用绝对是至关重要的。
《三字经》接下来讲的是一个比较冷僻的故事，“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”。又是四句。窦燕山，是五代时期的人，是历史上一个真实的人物。他出身于富豪人家，非常有钱。但是，年少时的窦燕山为人不怎么样，虽然很有钱，却经常恃财傲物，不仅小心眼，还见死不救。年到三十，膝下依然无子。有一天他梦见自己的父亲，父亲教育他：“你现在这样的为人处事，这种做法和行为举止是不对的，你应该改过。你应该乐善好施，多做好事。”醒过来以后，窦燕山领受了父亲的教诲，像变了一个人一样，仗义疏财，修桥铺路，济难扶困，变成了名甲一方的一个好人，一个善人。不久以后，就有了五个儿子。按照传统的说法，年过三十才有子，几乎就是中年得子了。窦燕山牢牢记住自己的教训，呕心沥血地去教育这五个孩子，后来三个中了进士，两个中了举人。这就是“五子登科”这个成语的来历。
《三字经》觉得仅仅讲“五子登科”的故事还不够，接下来就是非常有名的六个字，“养不教，父之过”。养，养育的意思，做爸爸的，不能光把孩子生下来，而不教育他。你只管生他，只管养他，但不去教育他，那就是当父亲的过错。在现代社会当中，人们也会经常考虑给孩子留点什么。孩子还很小，就琢磨着他将来要结婚，先把房子给他买好吧。孩子刚刚进入大学，就琢磨着给他买辆车吧。但是，在传统中国有一句话：“遗子千金不如遗子一经。”留给孩子千两黄金，不如留给他一本经书。当然，“遗子一经”这句话不能刻板地去理解，是指留给他知识。与其留给他千两黄金，还不如留给他一种安身立命的知识，给他创造一种受教育的机会。应该培养他对学习的渴望，和对学习的依赖，而不是对财产的依赖。
教育当然是父母的职责，但是人终究要走进社会，要离开父母，去接受更完备的教育。那么，这又是谁的责任呢？老师。所以《三字经》接下讲的是，“教不严，师之惰”。不严格地进行教育，是老师的过错。惰，有疏忽、过错的意思。
在中国传统文化中，教师的地位到底有多高呢？在传统的中国，老师是什么地位？在传统的社会当中，孩子正式入学的第一天，要向孔子的牌位磕头，因为这是至圣先师。孩子要向一个牌位磕头，上面写着“天、地、君、亲、师”。上有天，下有地，中有皇帝、有父母、祖父母，接着就是师，这就是老师的地位。在１９０５年中国废除科举制度之前，私塾门口一般都有一块牌子，上面写着四个字：“溺爱免送”。
儒家文化十分强调教师的绝对权威。但是，为人师表者，未必都合格。时代进步了，老师应该用新的教育方法和手段，把新的教学内容教给孩子。孩子还是应该以一种尊敬老师的心态，刻苦学习的心态，从老师那里领受知识和教诲。自然，老师自己也应该不断地提高自己的教育水平，以一种敬业的精神来履行自己的职责。
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