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古人的职业特别单调，除了从政当公务员基本上没有什么正经职业。人们总梦想着有一天能居庙堂之高，忧国忧民。我们之前了解的诗歌类型：边塞诗、咏物言志诗、山水田园诗都是事关这些梦想的。
但今天要鉴赏的即物感怀诗，更多的则是关注个人情感，这类诗所包含的范围非常的广。任何文学形式都是社会现实的一种反映，即物感怀诗也是一样。现代人最关心的事情可能是房子、股票、金融等等，但杜甫老人家自己连间茅草屋都没有，还希望“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”
古人的烦恼与现代人有些许不同，在官场或者考场上屡战屡败是多数人心头的痛，在前面的文章里也已经讲过了。除此之外就是社会问题，比如：古代的交通不方便，但是离家远行，又是古代文人常常要面临的一个问题。参军、求学、求官都是主要原因，不管什么原因，一旦离别，就有可能意味着永别。
还记得《诗经·小雅·采薇》里面，那句很美的句子：昔我往矣，杨柳依依。今来我思，雨雪霏霏。
这首诗就是写一位在外参军的老兵，年轻的时候离开家，当白发苍苍的时候再回来，却发现自己的家人早已死于战乱，房子也没了。相似的感慨，唐朝诗人贺知章也曾在《回乡偶书二首》中写道：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”
可见“家乡”对中国人来说有着非同一般的意义。所以，思乡诗是中国诗歌中最动人的，也是即物感怀诗的第一大类别。除此以外，就是送别诗，爱情诗，我们也会在后续的文章中分享。
总结一下：即物感怀诗，主要包含三类内容：思乡诗、送别诗和爱情诗。
《静夜思》是这类诗歌的经典作品之一，读起来朗朗上口，李白是个很干脆利落的诗人，他一般都是直抒胸臆。
但不是所有的诗人都叫李太白。一般思乡诗还是很含蓄的，都是借着一些特定的意象和手法来抒情。孔子曾说：“父母在，不远游”。在思乡诗中常常出现的“游子”，离开父母家乡，在外漂泊，总是有一种悲凉的孤独感，这是思乡诗的情感基调。常见的意象有：月亮、大雁、双鲤等。
01月亮
杜甫在《月夜忆舍弟》里，“露从今夜白，月是故乡明”。通过月亮表现出诗人对家乡、对远隔千山万水的亲人的思念，把感情寄托给了月亮。
就像王安石在《泊船瓜洲》里说：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”
而苏轼要现实豁达一些，“但愿人长久，千里共婵娟”（《水调歌头》），这个“婵娟”在古代专属月亮的一个代称。
02鸿雁
鸿雁是这类诗里另一个重要的意象，大雁是一种候鸟，老家在西伯利亚，每年冬天的时候要分两条路线，向南飞到广东福建或者四川云南过冬。我们也许无法体会，古代常年在外漂泊游子的心情，但是看看每年春节，背着大包小包急着回家的人群，是不是和这些迁徙的候鸟一样呢？
王湾在《次北固山下》就说“乡书何处达，归雁洛阳边。”
远居塞外的王昌龄在《寄穆侍御出幽州》里，写信给他的朋友说，“莫道蓟门书信少，雁飞犹得到衡阳。” 你别以距离远不给我写信，你看那大雁不是还能从北飞到南吗？其实就是变着法的说自己想念远方的朋友了。
我们经常看到古诗把“衡阳”和“大雁”联系起来，衡阳是湖南省的一个城市，很多大雁会飞到这里停歇一段时间继续飞，所以这里被称为“雁城”。
03双鲤
在古诗词里还经常出现“双鲤”，则是始于一个传说，传说商朝末年姜子牙垂钓渭水，得到一条鲤鱼。把它剖开，里面有一封书信，预言他将受封于齐地，后来果真应验。所以，“鲤鱼”从此成为书信的代称。
一般我们看到古诗词中的“双鲤鱼”，也不是真的指送两条鲤鱼，而是指用两块板拼起来的一条木刻鲤鱼，在东汉蔡伦发明造纸术之前，没有现在的信封和信纸，写有书信的竹简、木牍或者是尺素 都是夹在两块木板里的，而这两块木板被刻成了鲤鱼的形状，变成了诗中的“双鲤鱼”。
两块鲤鱼形木板合在一起，在打结的地方用极细的黏土封好。然后在黏土上盖上玺印，就成了“封泥”。这样可以防止在送信途中信件被私拆。所以，很多诗中就把书信叫做“鱼书”、“尺鲤”、“鲤鱼”、“鱼肠”、“鲤素”、“素鲤”、“鱼素”、“鱼中素”等。
总的来说，看到这些意象就知道我们的诗人想家了。
关于思乡诗，还要注意一些特别的手法，比如：王维的《九月九日忆山东兄弟》中“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。” 明明是自己想念家人却不直说，非要说是家人想念自己了。
这种写法叫“对面入笔法”，曲折有致，含蓄深沉。更能表现自己对家人的思念。每一首思乡诗都是一个故事，前两句往往是写景或者叙事，而后两句则是抒情。
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