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说到诸葛亮，想必各位心中第一时间浮现的一定是那个手摇羽扇，乘着四轮车，一副“一切尽在掌握”的军师形象。而关于诸葛亮的这一形象描绘，也成了许多人心中对其的刻板印象，但是不知道大家有没有想过，诸葛亮明明四肢健全，也没有隐疾，那他为什么常常都是坐“轮椅”出场的呢？难道是因为这样出场比较有排面？
诸葛亮以“轮椅”形象出现最为人所知的应该就是在《三国演义》中了吧：“头戴纶巾，身披鹤氅，手持羽扇，有时坐一辆四轮小车。”
而这句话中的纶巾、鹤髦、羽扇，都是东汉末年“儒雅”二字的代表，在后来的诸多儒将形象的描述中，我们不难知道其实周瑜也是同样以羽扇纶巾的形象示人的。因此，为了凸显出诸葛亮“超然于世”的形象，“四轮车”便成为了他的又一大标志，成功进入了人们的视野中。
纵观整部《三国演义》，无论是文臣还是武将，在战场上坐着四轮车出现的，好像也只有诸葛亮一人。
难道是诸葛亮不会骑马？非也！早在二十多岁被刘备请出茅庐后，诸葛亮就已经多次展现出自己出色的马术功底：弃守新野，与刘备逃往江夏时，他是骑马走的；为取西川，攻打雒城时，诸葛亮为了引诱敌方守将张任，也是弃车上马而逃的；对战姜维，诸葛亮陷入包围，同样是“急上马”后，在关兴张苞的保护之下杀出重围的。所以，诸葛亮并不是不会骑马！
那难道是诸葛亮在随着刘备征战的过程中受过伤，导致自己不得不经常坐在四轮车上出行？这种说法其实也是站不住脚的，先不说不管是在正史、演义还是野史中，我们都没有见到关于诸葛亮受伤无法行走的描写，而且更重要的一点是，如果诸葛亮真的在为刘备效力的过程中受了伤，罗贯中又怎么会放过这样一个大肆渲染的机会呢？因此，诸葛亮的受伤之说也就不攻自破了。
那么诸葛亮明明身体无恙，为什么要经常以“轮椅”形象示人呢？难道真的如我们之前猜想的，仅仅只是为了凸显出自己的与众不同吗？
其实，诸葛亮与四轮车之间的关系如此紧密，都是罗贯中为了突出诸葛亮在军事指挥上的才能才为其强加上去的。我们不妨回忆一下，诸葛亮坐着“轮椅”出现的时候，基本上都是两军对垒的关键时刻，而在其他时候，诸葛亮的四轮车就仿佛人间蒸发了一般。
那么罗贯中为什么会觉得仅靠一个四轮车就能体现出诸葛亮出色的军事指挥才能呢？这就不得不提到另一位我国古代的兵法大师了，他就是孙膑。当初受到庞涓嫉妒的他，被残忍地施以膑刑，剜去了自己的膝盖骨，无法行走，只能靠着乘坐四轮车出行。
之所以会将诸葛亮与孙膑联系在一起，是因为罗贯中在描写诸葛亮所指挥的许多战役时，都会极其“巧妙”的将之前孙膑所采用过的不少策略，都“移花接木”在了诸葛亮的身上，也许是入戏过深，罗贯中不经意间觉得孙膑在乘坐四轮车的时候，有一种专属于兵法大师的气魄，因此，在诸葛亮的个人设定中，便凭空多出了四轮车这样一个代步工具。
当然了，倘若仅仅是为了蹭孙膑的热度才导致了四轮车的出现，这种解释未免也太过牵强，因此，还有不少人认为诸葛亮用木制的四轮车形象示人，其实是为了宣告刘备的汉室正统之名，证明自己并不是为了贪图荣华富贵，仅仅只是为了兴复汉室、讨伐篡夺政权之人才发动战争的，这样在无形之中也能为自己造势，可谓是一石二鸟，何乐而不为呢？
但无论如何，诸葛亮的“轮椅”形象也仅仅只是出现在演义和野史中而已，正史中并没有说过诸葛亮与“轮椅”之间的那些事，因此，对于诸葛亮的这一经典形象，我们也只是作为深化诸葛亮形象的一大手段就好，至于它背后的含义和故事，大家看后一笑置之便可。
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