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哈喽，各位小伙伴你们好！今天我们来讲一下文言短篇小说集《聊斋志异》，目的是为了加深大家对这本书的认识，增强这本书的文化影响力。
一、来看作者
蒲松龄，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，济南府淄川人，也就是个山东大汉。清代杰出文学家、小说家。
蒲松龄
神童往往都是才思敏捷，小小年纪便展露锋芒，像那个谁，北宋晏殊14岁参加殿试，受到宋真宗嘉赏，赐进士出身，而蒲松龄也不例外。他19岁应童子试。县、府、道三考皆名列第一，一时间名声大噪。但其后像是好运气都用光一样，省试屡次不中，屡战屡败，但人家也挺有毅力的，反正“我”就是死磕到底的这种想法，终于在71岁那年才成为贡生，但76岁那年在故居聊斋“倚窗危坐而卒”死翘翘了。
二、创作背景
现在的许多作品动不动就是揭露社会黑暗，同情下层人命疾苦等等，而《聊斋志异》的背景挺简单的，就是蒲松龄本人喜欢民间鬼神故事，有这么个癖好而已，再将其发扬光大，写成文言小说集。
三、创作过程
蒲松龄26岁时因生活所迫，在王村王永印家坐馆。28岁时正式走上了私塾老师道路。在1679年，蒲松龄40岁时，《聊斋志异》初稿完成。此后还有少量补作，此书几乎倾尽作者大半生精力。
据清人笔记《三借庐笔谈》记载：蒲松龄每晨起就在大道边铺席于地，并摆设烟茶，坐待过往行人，以搜集奇闻异事。每听到一事，回家后就加以粉饰润色。
据说，蒲松龄常设茶馆与路边，“见行者往，必强与语，搜奇说异，随人所知”这种说法固然浪漫，但尚未证实。在笔者看来，这种说法缺乏一定的合理性。首先他是一个私塾老师，要授课坐馆，缺乏时间；第二，私塾老师在下层群众中算得有身份地位之人，不大可能路设茶馆。
四、内容
《聊斋志异》内容繁杂，包罗万象，奇闻异事无所不有，但大体可分为以下几类：
第一，对男女自由爱情的歌颂，这类文章占全书比重最大，代表作品有：《鸦头》《莲香》《宦娘》等；
第二，揭露社会黑暗和同情下层劳动人民疾苦，如：《促织》《席方平》《梅女》等；
第三，对八股取士的讽刺与批判，如：《于去恶》《司文郎》《考弊司》等。
蒲松龄故居
五、来段原文赏析
阳信某翁者，邑之蔡店人。村去城五六里，父子设临路店，宿行商。有车夫数人，往来负贩，辄寓其家。一日昏暮，四人偕来，望门投止，则翁家客宿邸满。四人计无复之，坚请容纳。翁沉吟思得一所，似恐不当客意。客言：“但求一席厦宇，更不敢有所择。”时翁有子妇新死，停尸室中，子出购材木未归。翁以灵所室寂，遂穿衢导客往。入其庐，灯昏案上。案后有搭帐，衣纸衾覆逝者。又观寝所，则复室中有连榻。四客奔波颇困，甫就枕，鼻息渐粗。惟一客尚朦胧，忽闻床上察察有声，急开目，则灵前灯火：照视甚了，女尸已揭衾起。俄而下，渐入卧室。面淡金色，生绢抹额。俯近榻前，遍吹卧客者三。客大惧，恐将及己，潜引被覆首，闭息忍咽以听之。未几，女果来，吹之如诸客。觉出房去，即闻纸衾声。出首微窥，见僵卧犹初矣。客惧甚，不敢作声，阴以足踏诸客，而诸客绝无少动。顾念无计，不如着衣以窜。裁起振衣，而察察之声又作。客惧，复伏，缩首衾中。觉女复来，连续吹数数始去。少间，闻灵床作响，知其复卧。乃从被底渐渐出手得裤，遽就着之，白足奔出。尸亦起，似将逐客。比其离帏，而客已拔关出矣。尸驰从之。客且奔且号，村中人无有警者。欲叩主人之门，又恐迟为所及，遂望邑城路，极力窜去。至东郊，瞥见兰若，闻木鱼声，乃急挝山门。道人讶其非常，又不即纳。旋踵，尸已至，去身盈尺，客窘益甚。门外有白杨，围四五尺许，因以树自障：彼右则左之，彼左则右之。尸益怒，然各寖倦矣，尸顿立，客汗促气逆，庇树间。尸暴起，伸两臂隔树探扑之。客惊仆。尸捉之不得，抱树而僵。道人窃听良久，无声，始渐出，见客卧地上。烛之死，然心下丝丝有动气。负入，终夜始苏。饮以汤水而问之，客具以状对。时晨钟已尽，晓色迷蒙，道人觇树上，果见僵女，大骇，报邑宰，宰亲诣质验，使人拔女手，牢不可开。审谛之，则左右四指，并卷如钩，入木没甲。又数人力拔，乃得下。视指穴，如凿孔然。遣役探翁家，则以尸亡客毙，纷纷正哗。役告之故。翁乃从往，舁尸归。客泣告宰曰：“身四人出，今一人归，此情何以信乡里？”宰与之牒，赍送以归。
看这篇《尸变》简直就是妥妥的恐怖故事，情节到位，语言描写到位，是相当的精彩。
看聊斋对写作也是有着很大帮助，如张爱玲在散文《天才梦》中说：“直到现在，我仍然爱着《聊斋志异》与俗气的巴黎时装报告，便是为了这种有吸引力的字眼。”
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