在他乡——我看王维《九月九日忆山东兄弟》

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不懂孤独，不读王维。

那个客居他乡的十七岁的少年，给“忆”做了一个完美的诠释：何谓孤独，何谓想念，何谓深情，何谓高远。

九月九日忆山东兄弟

唐 王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

王维“忆山东兄弟”的场景可以用简单归纳为：

时间：重阳节

情绪：孤独

状态：遥望

事件：怀念远方的兄弟

关键词：忆、独、异2、倍、遥

这个画风是这样的：

为了方便对照，我们再看看苏轼同学的“兼怀子由”的场面：

时间：中秋秋夜

情绪：快乐 KTV麦霸ing

状态：醉并略显丧心病狂

事件：怀念远方的兄弟苏辙

关键词：欢、醉、兼

这个画风是这样的：

“独在异乡为异客”

“独”，“异乡”，“异客”，“独在异乡”，“独在异乡为异客”，作者用了短短七个字，写了五种不同程度、不断叠加的孤独；直到，幻灭。

独，独自，仅仅意味的是孤单吗？不，独自真正意味的是孤独。

孤单，有时候像一种茕茕孑立的形影相吊，自说自话的顾命自怜。孤独则不同，孤独是一种寻觅，为了超越孤单的一种寻觅。孤单，是因为没有陪伴的寂寞；孤独，是因为没有知己的落寞。

异乡，他乡，不为我们熟知的，带着新鲜、好奇亦或陌生的地方；当然，倘若有一份好的心情，大可以带着心情去旅行。

在异乡，倘若有上三五好友，一二知己，异乡或许会是煮酒，或许会是品茶，有流觞曲水，有丝竹管弦，或横槊赋诗，或引吭高歌……

异客，疏离且陌生。看似属于，却不属于这里。

独在异乡，形单而影只。望穿秋水的遥忆，落寞孤寂的身影。

独在异乡为异客，可以用下面五个字概括：

孤单、孤独、孤城、孤影、孤寂。

“每逢佳节倍思亲”

对于一个十七岁的少年，为了梦想而成为了“西漂”一族，平日里，对家乡的思念也是深沉的，而佳节，成了思念的加成。

“遥知兄弟登高处”

不是遥望，而是深知，甚至那份亲情、那份默契、那份思念。这里的兄弟，并不仅仅是泛指，更是特指他的弟弟王缙，这份饱经风雨，饱经别离却又无比坚定、生死与共的兄弟情，令人赞叹！

王维才华早显，与其小一岁的弟弟王缙幼年均聪明过人。王维五十五岁时，因为曾参与过“叛乱”而被下狱，按例当斩。此时已经官至刑部侍郎的王缙却因平叛有功，又自动请求削籍为王维赎罪，最终王维获得宽宥，先后做了太子中允后迁为中书舍人，最终官至尚书右丞。

“遍插茱萸少一人”

没有你，再喧闹的地方也是孤独；你守望着家乡，我守望着孤城；千里清秋，遥岑远目，栏杆拍遍，何人知，登临意？

《易经》中把“九”定为阳数，“九九”两阳数相重，故曰“重阳”；因日与月皆逢九，故又称为“重九”。九九归真，一元肇始，古人认为九九重阳是吉祥的日子。古时民间在重阳节有登高祈福、秋游赏菊、佩插茱萸、拜神祭祖及饮宴求寿等习俗。

孤独，是一份修养；不懂得孤独，不会在边塞写出“大漠孤烟直，长河落日园”这样的幻境；不会因送别而留下“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的惺惺相惜。因为感受过孤独，才能体验到孤独，才会感同身受，才会有那样的祝福。

孤单和孤独的关系，很像寂寞和落寞的关系。寂寞和落寞大约有太多的不同：寂寞像一支歌，时而高亢时而低沉，时而豪迈时而婉转，然而，我们总会遇见那些熟悉的歌声，也就可以遇见熟悉的人，有了熟悉的人，或许就有了陪伴，远离了寂寞；落寞更像一首诗，绝句也好律诗也罢，小令也好长调也罢，然而，我们很难遇合真正的知己，没有了知己，高山流水自然无人体会，因此，也就难以逃脱落寞，只是，在落寞中，多了几分对生命的思考，也就自然多了几分成熟，多了几分成长。

九月九日，在他乡；那年我一人，迷失他乡。

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