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读书肯定是有用的，可以提升个人的修养，修养是长期积累而成的，读书并不需要有很明确的目的。下面就是小编给大家带来的关于读书的经典成语故事精选8篇，希望能帮助到大家!
《十年窗下》篇一 形容长期闭门苦读的典故。语出金元间刘祁《归潜志》：“南渡后疆土狭隘，止河南、陕西，故仕进调官，皆不得遽。人仕或守余载，号重复累，往往归耕或教小学养生。故当时有云：‘古人谓年窗下无人问，一举成名天下知;今日一举成名天下知，年窗下无人问也。’”后人便以“年窗下”、“寒窗载”、“寒窗之下”、“载寒窗”、“灯窗载”等词语来形容长期清贫自守，闭门苦读。 《学富五车》篇二 形容书多或学识丰富的典故。语出《庄子·杂篇·天下第三三》：“惠施多方方术，其书五车，其道舛驳他的学说多差错而杂乱，其言也不中正当。”后人便以“五车”、“五车书”、“书五车”、“五车竹简”、“惠施车”等来表示书多;用“学五车”、“学富五车”等来表示读书多或学问大。 《三十乘书》篇三 形容藏书丰富或学识渊博的典故。语出《晋书·张华传》：“张华雅爱书籍，身死之日，家无余财，惟有文史溢于机箧。尝徙居，载书三乘。秘书监挚虞撰定官书，皆资华之本以取正焉。”受此典影响，后人论书之丰富，也每以“三”为数，不一定必是“乘”或“车”。如果形容书少，则用“无乘书”。 《枕中秘宝》篇四 形容不愿示人的珍贵图书。典出《汉书·楚元王传》所附“刘向”条：“上汉宣帝复兴神仙方术之事，而淮南有枕中《鸿宝》、《苑秘书》，书言神仙使鬼物为金之术，及邹衍重道延命方，世人莫见。”后人于是以“鸿宝”、“秘宝”、“秘枕书”、“枕函书”、“秘之枕中”、“枕中之秘”、“枕中秘书”等来指道术书或珍贵而不愿示人的图书。 《开卷有益》篇五 勉励人读书的典故。典出宋代王辟之《渑水燕谈录·文儒》：“太宗日阅《御览》指《太平御览》，该书原名《太平编类》，因宋太宗曾经通读而改名三卷，因事有阙，睱日追补之。尝曰：‘开卷有益，朕不以为劳也。’”陶渊明也有“开卷有得，便欣然忘食”《与子俨等疏》的句子。后人也有写成“展卷有益”的。 《读书种子》篇六 比喻世世代代的读书人象种子一样播撒开去，衍生不息。语出周密《齐东野语·书种文种》：“裴度常训其子云：‘凡吾辈但可令文种无绝，然期间有成功能致身万乘之相，则天也。’山谷黄庭坚，号山谷道人云：‘四民皆坐世业，士大夫子弟能知忠信孝友，斯可矣。然不可令读书种子断绝。有才气者出，便当名世矣。似祖效法裴语，特只不过易文种为书种耳。”此典的其它形式有“书种”、“读书种”。 《束之高阁》篇七 比喻将收卷充置不用的典故。典出《世说新语·豪爽第三》刘孝标注引《汉晋春秋》：“是时刘乂yì、殷浩诸人盛名冠世，庾翼未之贵也，常曰：’此辈宜束之高阁，俟等到天下清定，然后议其所任耳。‘”此典本不指书，但后来人们往往以此典来表示把书扔在一边不再读或不再用。其形式有“束高阁”、“束阁”、“束置高阁”。 《三坟五典》篇八 指称中国古代文化典籍的典故。语出《左传·昭公二年》：“左史倚相左史，官职名，倚相，人名趋过快步走过，王曰’是良史也，子善视之好好对待他。是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。‘”后人便以“三坟五典”、“典坟”、“坟典”、“坟籍”、“丘坟”等词来泛指古代文化典籍。看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“关于读书的经典成语故事精选8篇”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
